读《红楼梦》这部大书一定不要着急，它是值得用一生读的书，如果有余力的话不妨把第一回多读几遍。
《红楼梦》的主旨是道不可道之事，它的核心技术是如何把不能说的话说出来。
如今的信息时代有各种加密技术，可以把文件封存起来，但若一味封存不为人知又失去了书写的意义。
所以技术难点又增加了，不但要把不能说的话说出来，还要把它说给所有人听，冲破敌方的重重阻截，用加密的语言传播，将其广而告知万古流传。
在信息技术极不发达的明清时代如何才能实现上述需求呢？
答案就是文字游戏。
就像俄罗斯套娃，把真相嵌套在一层又一层的文本之内，所以在读《红楼梦》的过程中我们的认知会常常反转。读其它书的时候可以轻易地知道谁是好人谁是坏人，但在《红楼梦》中分辨好人坏人却难如登天。
不仅仅是普通读者，连专家学者也对几乎所有的人物、情节有争议，除了公认的一些常识外，《红楼梦》在任何方面都难以达成共识，包括最基本的作者、成书时间、人物原型等，甚至连后八十回究竟是不是续作现在也不确定了。
接受这种不确定和无解，这是一个天才作者苦心孤诣创设的迷局，若能被人轻易洞穿，这部书根本活不到今天。
为什么要把第一回多读几遍？
因为第一回相当于全书的阅读指南，它告诉了我们该如何读这本书，就像面对复杂的药方要遵医嘱，第一回是作者生怕后世误读而写的嘱咐。
但他也知道自己局布得太大，坑挖得太深，他的一腔苦心终究要错付，所以一番谆谆告诫之后是一声长叹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”
作者嘱咐了我们什么？
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。
这是某电子版也是最常见的版本的《红楼梦》的开篇。一开篇作者就跳出来说话了，他说，他曾经历过一番“梦幻”，然后将真事隐去，借“通灵”之说，写了《石头记》，所以说“甄士隐”云云。
仅此一句，《红楼梦》虚虚实实的特点就出来了，他所经的“梦幻”究竟是何事？必是如梦似幻，既真实却又不太真实的往事。
“然后将真事隐去”，这几个字非常简单，非常重要，作者点得明明白白，但后世读书却依然往字面的坑里掉。
“真事”他想说，但是不能说，只能隐去，而借助“通灵”之说写这部《石头记》。
书中你看见的可能都是假的，那些披着大善人、贤人外皮的人可能就是至丑至恶的化身，那些繁华富丽不过是一场梦幻，那些美好早已凋零，他在书写流光溢彩场景时可能眼含热泪，他在回忆往昔荣华富贵时可能已食不裹腹。
最后引出了“甄士隐”，很明显“甄士隐”就是“真事隐”，所以作者又泄露了一道天机，他说，我可是会玩谐音梗的。而且他会把人物内涵寄寓在人名之上，明白这一点亦十分重要。
书中所记何事何人？
这是书中所提出的问题，看看官方回答是什么。
书中说，我虽然一事无成罪不可免，但我这辈子可是遇到过很多优秀的女子，我要把她们写出来，用假语村言敷衍出一段故事来，使“闺阁昭传”。故曰“贾雨村”云云。
这一段处处都是机关，官方说他写这本书是为了给闺阁立传，然后又说是“假语村言”。
通俗点说就是，我就是想写这些小姐姐——好吧，其实是骗你的。但他究竟想写什么，他不会说的，因为已经“真事隐”了。
我们所看见的《红楼梦》绝大部分都是闺阁儿女，但作者已经说了，这些都是用假语村言敷衍出来的故事，是一层障眼法，所以“闺阁”只是一个象征，是作者掩盖真实用意的挡箭牌。
那么再回到七十六回妙玉的那句话上：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题无涉了。”
什么是本来面目？什么是真情真事？什么是闺阁面目？
这是巨大的隐喻，需要我们认真思考。
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