故宫博物院收藏的文物，多达186万件，研究院祝勇博士开玩笑说，一个人一天看5件，全部看完需要看1000年，相当于北宋到2019年的存续1000年。
从古物里看世界，看到的是庞大的世界。人对世界看到的越大，越需要谦卑。也是，现代流量再多的文人墨客，在王羲之、李白、赵孟頫面前，都得自嘲，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。
而几千年历史，人类在无知中探索，便有它这个朝代的创造力。前面的商周春秋战国秦代，我们看到神鬼和人的两个平行线，而到汉代，我们除了鬼神之外，还有一个奇幻的世界，叫仙境。
跟现今的玄幻流量电视剧不一样，汉代的仙境不在天上，不在地下，而在人间。
昆仑的方位，太阳落山的地方，是世界的西方，而太阳升起的东方，则是蓬莱、方丈与瀛洲三座仙岛。岛上有神山，也有仙草，可使人长生不老。正所谓，“老而不死称为仙”，于是秦皇和汉武都在绞尽脑汁的寻找这人间仙境。
每个朝代都有招摇撞骗的盲流，而汉朝的盲流地位最高，因为他们要忽悠皇上。李少君便是这里的佼佼者。作为一个方士，号称掌握长生不老术，他辨认汉武帝拿出的古老的青铜器，说是“齐桓公十年时，这件铜器曾在柏寝台放过”，让“一宫尽骇。”（司马迁在史记中写过这个故事）
李少君便忽悠了一堆只能用语言描述出的东西，“在那三座神山上，禽兽栖息颜色发白，宫阙此起彼伏，一律用黄金和白银打造，远远看去，那仙山宛若彩云，走到近前，才发现它原来活在水下。”
这大概就是史上语言最大的魅力，蛊惑了一个朝代的开国皇帝踏破铁鞋，寻觅无处。但是李少君最大的魅力，便是激发了这个朝代的想象。
人对世界所知甚少，这从反向上激发了他们对世界的想象。真实反而限制了天马行空。你看，当创造力不被实用主义主宰，我们便能保护想象和激情，比如阿姆斯特朗登月，我们发现它成为一个荒芜星体，怎么可能还记得“春江花月夜”？
于是李少君用语言忽悠的镜像，被匠制造称如下的香炉。青铜器从礼仪祭祀到日常用品，最终用到日常的焚香。从烟熏火燎的茅香，到龙脑、苏合、沉香等树脂类香料，便能从香炉里满溢出来，丝丝缕缕，带着某种迷人的意境，幽香沁鼻。
海上香炉：仙山
南北朝：佛教莲花，香炉
一个朝代的可爱便是看得到的变化。从战国时期屈原在离骚中描述仙山，到汉朝已经做出来仙山，丝毫不像我们现在，粗制滥造，敷衍了事，没想象没天真没激情，所以你觉得生活无趣了，不如往前走几步，远的故宫里有186万件古物，近的广东博物馆在2009年就已经有16万件藏物。
在古物面前，我们心存谦卑，我们便知道来时的路。
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