兼金，价值两倍于普通金的上等金。古代的所说的金，不是现在意义上的黄金，那时开采冶炼技术不发达，金银铜等都属于金，金泛指金银钱帛。
镒，古代计重单位，以二十两或二十四两为一镒。
孟子有一个学生陈臻，是个正人君子，一直跟随孟子周游各国。他有一天对孟子说：“以前你在齐国的时候，齐宣王馈赠您上好的金钱100镒，您没有接受，在宋国，宋公送你70镒，您接受了；在薛地，您也接受了人家50镒的金钱。前面您不接受齐国的馈赠，后来又接受了宋公和薛君的馈赠，如果前一次不接受是对的，那么后两次接受就是不对的，如果后来的收礼是对的，那么不接受齐宣王的馈赠就是错的，看来老师总有一次是做错了。”
陈臻这个人眼睛里不容沙子，即使自己的老师做的事情，他也敢于质疑，所以他是个君子，弟子如此坦荡，由此反观孟子的高尚人格。
我们现在的很多人，有时老师和上司做错了事，本人有反省之意，学生和下属却常常为师长百般辩护，让他们在错误的道路上越走越远。就像孟子前面说的，齐国没有人给齐王讲仁义道德。为了讨好师长，可以说一点没有是非观念，他们只惟上，不惟真理。子曰：“乡原，德之贼也。”荀子也激烈地批评过佞臣，能把君王干的坏事，花言巧语粉饰成好事。
对于陈臻的问题，孟子并没有生气，他说：“我做的都没有错。当我在宋国的时候，我即将远行，对远行的人送一些路费，这是一种礼节，所以当宋公说“送您一些盘缠”时，我为什么要拒绝呢？
我在薛地的时候，我对治安问题有些担心，薛君对我说：“听说您想加强安全保卫工作，我为你提供一些资金置办一些兵器吧。”我什么不接受？
但是在齐国的时候，我对齐宣王抱有很大的期望，齐国完全由条件王天下，我到齐国是为了推行王政，但齐宣王的建议完全不能采纳，也就是说，我到齐国不是为了求功名利禄，受聘稷下学宫，享受了列大夫的待遇，已经足够了。齐宣王再送我金钱，不是要收买我，为他的霸道服务吗？我的理想是王道，而不是霸道。因此，齐宣王这是要用金钱来收买我，难道有理想的君子是可以用金钱收买的吗？
孟子的意思非常清楚明白，他的一生是追求理想的一生，任何人都不能收买他。这也呼应了本篇第二章孟子表明的态度：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。...... 乃所愿，则学孔子也。”
而太多的读书人的信条是“学成文武艺，货与帝王家”，包括现在的猎头公司，都是明目张胆地自诩包装艺术，能帮你卖个好价钱，人在这里都成了商品。这就是孟子之所以是孟子的原因，他的崇高境界不是常人所能达到的。
而这段话也给我们一些具体的启示，朋友之间的馈赠往来是人之常情，但送礼必须有正当的理由，或者是真情实感的表达，而不能把送礼作为达到个人目的的手段。
【《孟子》简读之公孙丑篇15】
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