静

             20世纪伟大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”

                近代佛教界倍受尊敬的弘一大师，在入佛前是一代大儒，是学术界公认的一个奇才。中国佛教有四大律学：《十诵律》、《四分律》、《摹诃借衹律》、《五分律》。弘一大师专研《四分律》。这四大律学中有一个共同特点就是静。

                  静是不为外界所动，比如读书是平静思维，行善是平静心灵，慢慢的会变得从容、淡定、严谨、俭约，也慢慢的可以养心、养智。

                静的对立面是动，佛曰：“一动于欲，欲迷则昏，任乎气，气偏则戾。”动多是出于欲望，被欲望迷住了，就会发昏，发昏了以后会动气，气多了会引起性格和行为上的暴躁，最后出问题。

                很多扭转乾坤的治世学问和能力都是从小心谨慎，静心养性中得来的。儒家又曰：“修身、养性、齐家、治国、平天下。”这是儒学赋予静的含义。

                佛教、道教、儒教是中华民族的脊梁。佛学提倡入世与世无争，道教提倡避世改变世界，儒教提倡出世治理世界。三教当中描述的很多高尚的品德就是在静静的悄无声息的过程中修炼出来的，好的名誉也是在静静的屈辱中励练的，体现的是宁静致远的大智慧。而易喜易怒，轻言妄动，浮气用事后都以失败告终。

                 静静的掩藏自己的优点，涵养就会慢慢的变深；静静的掩藏别人的缺点，格局就会慢慢的变大。静静的观察大自然的一切生物气象，观察历史上的圣贤，慢慢的就学会了大智慧，这是周易卦象当中静以变卦的智慧。

                   心情不好时，静下心来学学佛，看看书，听听音乐，散散步，心中的压力和情绪有个出口，心情就会忽然开朗起来，心平就气和了，瞬间就会有超然脱俗的感觉。以静制动，静就可以生智慧，从而也达到了养生的目的。

              静是一切欲望的根本，背负太多的欲望，只会磨损人的根基。不当的欲望和失控的欲望就会是毁灭人的沟壑。内心非常平静的人就算是遇上了喜事也平淡不自喜，或遇上了失意的事也会很泰然的。

               静静的诚心忏悔的人，必有机会成事。暴躁自大的人，必定会失败。佛说：“把刚强粗暴急躁的动改为温柔肤浅缓慢的静”最终能成事。 

            禅宗里面有一门必修课，就是静坐。

                净土宗里面也有一门课，念佛，等同于静坐。

                孙正义在创办软银之前，2年内非常平静的看了4000多本书，不管是逆境还是顺境，老孙这个人内心都非常平静。 

               大树树根静静的深深的扎根在泥土里面，树木才可以枝叶繁茂，树叶繁茂才可以结出硕果。这是自然界静的现象。

              静静的隐居深藏，等待可以有作为的时机，时机来了就马上行动，这是《素书》里面：“潜居抱道，守道不失，以待其时的智慧”。鬼谷子的学生：苏秦、张仪、孙斌这些济世之才都有过非常平静的潜居抱道求学阶段，才有后来呼风唤雨的能力。 

                有大智慧的人，往往看不出他的智慧；有大谋略的人，往往看不出他的谋略；有大勇的人，往往看不出他的勇气；谋大利的人，往往看不出他所得的利益，他们的内心非常平静，平静的就像大地一样，可以承载一切生物。 

               项羽是个非常暴躁的人，且狂妄自大。刘邦是个内心非常平静，非常谦虚的人。木讷的静是化解争论最好的方法，刘邦就具备这种特性。当张良说韩信想做假齐王的时候，刘邦很平静很木讷的说：“做什么假齐王，封他为真齐王吗”。当项羽要烹饪他老爹的时候，刘邦内心非常平静的说：“你我已经结拜兄弟，你就是我今生的兄弟，烹饪完以后，要记得分兄弟我一杯羹”。静以致虚，刘邦不管遇到什么大事都非常谦虚的请教张良，萧何，甚至有大臣骂他是暴君的时候，他也只是平静的笑笑。刘邦的静守以愚、静守以谦的智慧最终战胜了强大的项羽。 

                 《周易》里面最好的两卦：坤卦—地势坤，君子以厚德载物，讲君子可以像大地一样平静，像高山一样挺拔，平静得可以承载一切生物，包容一切生物，使他变的伟大而厚重，这就是坤卦静的含义。

                乾卦—天行健，君子以自强不息。在乾卦卦辞里面的内卦：“潜龙勿动”，讲君子还没有任何机会有利于自己发展的时候，就要向龙一样，静静的潜伏在那里，积蓄培养自己的精力，以待将来能够“飞龙在天”，有所作为，这是乾卦静的含义。 

                  在中国文化当中，静是一种大智慧。路走远了，事业干累了，婚姻失败了，遇到挫折了，我们都需要下来静一静，卸下身心的包袱，才能走的更远。