简而不凡——读《人类简史》1 之 认知革命

《人类简史》

一、第一印象

读书笔记我一般不会花篇幅来介绍作者，但【以色列】尤瓦尔赫拉利，却值得留笔墨。

尤瓦尔赫拉利是一位历史学教授，在自己的专业领域里，经历微、中观的历史学研究后，转向更为宏观的视角，去审视和解读人类的发展史。他结合物理学、化学、生物学、人类学、经济学、生态学、政治学、心理学等多门学科，讲述人类作为智人物种，从何而来，如何走到今天，又往何处去。

北京大学历史系教授高毅在为《人类简史》作序中提到，“如此大规模的跨学科的史学研究是令人瞠目的，那似乎不是一个“专业历史学家”凭一己之力能够成就的事情，而事实证明，他还真单枪匹马地做了这么一件不可能的事情。”

最近，在阅读历史或人物时都留意到一点，不少牛人都是跨领域的通才。从古，达·芬奇、富兰克林、亚里士多德……；至今，如赫拉利、我最近阅读的《文明之光》作者吴军博士……，正如查理芒格倡导建立的多元思维模型，就是基于多领域、跨界学科的学习。我深以为然，并试图让自己泛学不同的学科，增加更多解决现实问题的方法。

如今，我们获取知识的便捷性远高于过去，可是跨界的通才却非常少见，这一点值得我们深思。基于这点，我便对多领域通才型的榜样人物，投注更多的关注和赞赏。

二、核心收获

作者认为，人类历史的路上，有三大重要革命，改变了人类和其他生物的命运。

·认知革命：始于大约7万年前；

·农业革命：始于大约12000年前；

·科学革命，始于大约500年前

由于太喜爱本书，我将分别以三大革命为单位，写三篇读书笔记以记录和分享。

（一）认知革命

1、虚构的故事

动物与人类都有语言，而区别就是人类能够“虚构故事”并广泛传播、彼此信服。“讨论虚构的事物”是智人语言最独特的功能。

马克思韦伯曾经说过一句话：“人不过是生活在自己编织的意义之网上的动物。”

人类通过语言交流，建构起虚构概念，并达成共识，如法律，国家，民族，监狱，宗教，共产主义，资本主义等等都是我们“想象的现实”“想象的共同体”。这些社会建构让成千上万的人聚集在一起，为了共同的目标努力。我们选择相信这些故事，是因为有了这些认知，能找到活着的意义。

正由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类的合作方式，例如政权里的“天赋君权”转而“人民做主”，“众神创世”到“宇宙爆炸”……这等于在“基因演化”的基础上，同时启动了“文化演化”的快速通道，让智人合作的能力一日千里，远远甩掉了其他生物而迅速发展成为了地球上的主宰。

2、贸易

作者还提到非常有趣的观点，“所有动物只有智人能够进行贸易”。

早在3万年前的智人遗址上，就发现大量贸易的考古遗迹。贸易的基础就是互信，正是因为我们相信一些虚拟实体，像美元、银行，还有企业商标等概念为基础，我们才有了全球贸易；而在远古部落里，两个陌生人想要交易，往往也要借助神明、图腾等建立信任。

3、演化心理学

该观点认为，人类的各种社会和心理特征，早从农业时代之前就开始形塑。然而，基因的演化跟不上思想的迭代，我们已处在数字科技型的后工业时代，但“我们的DNA还记得那些在草原上的日子”。演化心理学家认为，我们要真正了解自己，必须要深入研究狩猎采集者的世界，因为那时的基因还深深地根植在我们的潜意识里。例如，一顿海吃的“贪吃基因”、对高糖高热量食物的偏好、甚至社会上很难坚持的“一夫一妻”制等等。

4、人类猛如洪水

认知革命下的采集狩猎者，逐渐从东非出发，走南闯北，散落在大地上。

30万年前，人的祖先学会了用火，算是控制了一项既听话而又有无穷力量的工具，也让智人与其他动物之间首次有了明显的不同。火耕技术让智人抵达一处新的地方时，烧毁难以跨越的茂密灌木和森林，从而变成广袤平原，适合人类生存。

作者以大量考古证据为证，推断认为智人征服世界是对生物种群多样性的灾难，所到之处，大量生物种群灭绝，智人一跃成了食物链的最顶端。同时他还指出，这种灭绝浪潮一次比一次剧烈：第一波源自采集者的扩张，第二波源自农业的扩张；第三波源自工业活动。

关于本章的描述，最让我震撼的是两幅来自拉斯科洞穴、阿根廷手动的壁画，分别距今15000年前和9000年前，因为隔着久远的时空，祖先智人想要传递的思想，我们已经无从理解了，但当我凝视这些图形，内心依然有种深刻的感动，或许是源自基因深处同祖同源的共鸣吧。

简而不凡——读《人类简史》1 之 认知革命

（未完待续）

ImLin小枝

2019年5月24日