《洗心亭记》的洗心之旅

刘禹锡（公元772-842年），字梦得，唐代文学家，有中唐“诗豪”之称。自幼好学，对诗书百家有广泛涉猎。贞元九年(793)中进士，两年后又登吏部取士科，先后任太子校书、监察御史等职。自称“家本荥上，籍占洛阳”，死后葬于河南荥阳，即今之“禹锡园”。

园内有厅，名曰“洗心亭”，让人浮想联翩，寓意着作者追求高风亮节，借物言志的情操；联书“隽竹奇石处有亭洗心涤风骨，政清人和门前路群芳尤彰彰”，让人心旷神怡，可见后世对于他的尊崇。

于是，驻足拍照，细读亭旁的《洗心亭记》。方知自己识字有限，不知读音的字竟有多个，读者也可以先读读正文，检验下自己的识字量。品读之下，只觉得意境空幽，究竟作何理解却不甚明了。特意找来注释，详加了解，随后附上，便于感兴趣的您一道学习。

天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤．月来松闲，雕缕轩墀⑥．石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔⑧。斯亭之实录云尔。

然上人⑨举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

                                                                                                                    （选自《刘禹锡集》）

【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧飔（sī）：凉风。⑨然上人：指义然。上人，对僧的尊称。

译文：

天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。

既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。

然而，山上的和尚手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日。刘禹锡记。

想要详细了解文章的内涵，还需要清楚这篇创作的历史背景。

刘禹锡于贞元九年(793)中进士，两年后又登吏部取士科，先后任太子校书、监察御史等职。永贞元年(805)顺宗即位，任用王叔文改革政治，刘禹锡参加了这场革新运动，短短几个月内做了好些事。可是，在宦官、藩镇、官僚势力的联合进攻下，改革很快失败，顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡也被贬为朗州（今湖南常德）司马（备注：在唐朝的时候，司马这个官职的职务就是协助当地的刺史办事，更多的只是个虚名，没有任何职权）。

严重的打击没有使他意志消沉，他继续用诗文进行战斗，宪宗元和九年(814)，一度应召还京，在游玄都观时写了《戏赠看花诸君子》一诗，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的句子，被执政者认为“语涉讥刺”，再次外放连州（今广东连县）、夔州（今四川奉节）、和州（今安徽和县）等地当刺史（备注：刺史是一个州的一把手，相当于现在市长的职位。）。

追逐为民梦想、践行报国志向是刘禹锡一生的写照，但现实的残酷却一次次地击打着他的意志，折损着他的战友。这些，都无法改变其深藏内心、为国为民的定海神针，于是乎，寄情于景、托物言志成为他当时抒发情感的良辰美景。这也才会有了这篇流传后世的《洗心亭记》。

心性如此高洁的刘禹锡都需要时时洗心，何况深处纷扰多变、追求宁静的我们，更要时时洗心。

这次学习《洗心亭记》，权且当做一次洗心之旅吧。