书中真有修仙法(4)---《西游记》钩沉

       

书中真有修仙法(4)---《西游记》钩沉

        第十一《两界山后》       

      《西游记》中说悟空被困五行山下，又说五行山又称两界山，为啥要叫两界山，它代表什么？       

      书中明说是大唐与鞑靼两国边界，实则说的是另一层含义。“两界山”一边是大圣心猿五百年前的事，各种修仙学道各种神通，但这修行就只在肉身之中经历。另一边是修性的道路，这环境就是身外的境界。有人修行去深山幽寺，远离世间，而齐天大圣走的道路实际上是红尘滚滚的路线，三藏实际上代表的是指修真修行的理想目标，而心猿就要围着这个理想一路前行，也就有了行者这个名字。       

        修性为啥要在红尘修？本来人的身体就在俗世之中，脱离不了周边的环境。修性中的性的意思，看字型就是“生心”，心因境生诸多心，学数学不把类型题都练到了，考试遇到没练的肯定抓瞎，大体就是这个意思。要是啥都经历达到六根清静心随境转如如不动，这个时候去哪都行，无所谓什么地方。       

        修真者在尘世中修性，第一条得使六根清净，且不能逃避。《西游记》文中写唐三藏师徒下了山就遇到六贼，连名字都是六根的称谓。《西游记》中说：“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧”，正是佛经中的“眼耳鼻舌身意”。心猿孙行者出了五行山，遇到他们，手段利索不犹豫全给打死了。老吴的意思是说修真者只修命不修性的这种逃避方法是不行的：心中有欲望但躲避不修，那么修性如果逃到深山修也修不成。       

        但修真者在红尘中修行，心性会常受到诱惑，修行更难，那怎么办？怎么去六根？老吴在文中点明了，要达到修成大道这个目标，就得给心性看住，必须戴上紧箍咒，指的就是修行中心要时时警惕，不忘初心，按佛家说修行要勤修“戒定慧”，控制心性。同时，心性的上面永远有个理想，不抛弃不放弃。       

          第十二《驾驭意马》       

        《西游记》中讲到行者遇到六贼，就一下打死，当时三藏就不干了，为啥？人有六根，眼耳鼻舌身意，要是一下就消灭了，最好的方法是自杀，全都没了，干净利索，但是这样不行，禅道修行是要通过修炼的方式控制驾驭这些东西，自杀是本末倒置。倘若自己躲起来不让六根接触太多事物，如同鸵鸟战术。老吴的意见是修真者要不逃避，心性紧跟目标走，时刻提醒，而且对付六根要换个新方式。       

        使六根清静的方法就是控制念头，《西游记》书里讲到孙行者戴上紧箍咒后，一路上遇到鹰愁涧的小白龙，孙行者最后降伏了三太子，变成龙马成为三藏坐骑。这段故事讲的是用心性对付身上六根，龙马这里指的是心中杂念，修真者首先要控制住体内杂乱的意念或者说思维念头，这是六根之首。修真之法，是控制住念头，让它随着目标前行。     

        弼马温驯天马的经历，是让意念集中控制气脉修内丹，这次孙行者降伏收了龙马的经历，是让杂念思维随着目标。修真之路，目标第一，心性和念头不离左右。当降伏念头后，随即就要经历下一个关口。       

        第十三《佛衣雅会》       

      《西游记》中写到三藏和悟空路经观音禅院，孙行者好面子忍不住炫耀三藏的袈裟，观音院的主持老僧金池长老与道家散仙黑熊精都生了贪心，又是放火又是动心机，各自一番明偷暗抢，最后金池长老羞愧难当玩火自焚，黑熊精被观音收了做了后山大神。       

        这段小说说的是修真者在修行之中，修命修长生容易，修性中降伏我执心难。一旦心性驾驭了念头，最重要就是放下我执。

      《西游记》中讲述老和尚金池长老修行几百年积累财宝无数说不喜富贵，却也贪念一件衣服，道家三个修仙的野生动物也见宝心动，用老吴话说：“一经入目，必动其心，既动其心，必生其计”，正是如此。     

        很多人包括修炼路上之人都说自己没有我执，那什么能证明有我执心？动心即生我执。有了我执心，意念必然动心，心就被智谋（老吴在小说中给观音院中两个大和尚起名广智广谋）所控制。       

        修真者一旦执着某个念头，任凭智谋再广，就越远离初心，那么这个象征智慧的袈裟自然势必不可得。故说，修真之士如想驾驭意念，放下我执不动心是一个验证。       

        第十四《木母悟能》       

      《西游记》中写到唐僧师徒路过高老庄，行者在福陵山收了天篷元帅下界变成野猪精的猪刚鬣。       

        三藏给野猪精起了法名猪悟能，别名八戒。这猪刚鬣前身是天蓬元帅，治天河八万水军。老吴在文中暗指他是木母。在五行中，水生木，木母治水自然没问题。从五脏讲，木母指的是肾精。孙悟空叫金公，暗指肺经。五行中 金能克木，那么石猴必胜老猪没有问题。       

        我写本文主要对《西游记》论修行一路，其余路线不深谈，曾在前文说，修真中修性时，心性要驾驭意念，需要认识到空性，并有验证的标准。当心性驾驭六根之首意念后，下一步就要驾驭身体了。       

      身体作为容器，本身就有欲望等生理特性，这个代表就是猪刚鬣，吃喝拉撒结婚娶媳妇都是肉身本性。如果修行之人真能放下我执，对内不动心，对身体的控制就容易，故说无欲则刚（老猪的俗家名字有暗指）。不过还要对身体的行为有一个约束以助修行，文中说到八戒一名，在佛道两教中都有八戒但内容不同，实际上是约束修行者减少不必要的麻烦，约束而已，不必过度执着数字，可以九戒十戒一百戒。       

        修真之徒如果身能为心所降，倘若无欲则刚，心性自然无所不能，也就具有了力量和能力，故曰：能。在收服了悟空之后，三藏有了第二随从：悟能。