原文为:是时王子兴大勇猛，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时王子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。
译文：
很久很久以前，在南赡部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。一日国王、王妃以及三位王子等人出宫游玩。久居宫中的三位王子难得有机会外出游玩，他们如同出笼的小鸟，快乐的玩耍着，忽然发现了一窝老虎，一只面黄肌瘦的雌虎正给两只虎仔喂奶。小王子于是问两位哥哥：“雌虎瘦成皮包骨头了，快要饿死了，会不会吃掉虎仔”两位哥哥也赞同小王子的说法，并且说“如果雌虎饿死了，恐怕这个两个小虎也要饿死啊。小王子顿生怜悯之心，心中极其的难过啊，于是向两位哥哥寻求解决之法。哥哥说：“老虎需要新鲜的血液和肉就可以存活，但是在哪里去弄肉呢？除非有人愿意割自己的肉给老虎吃，但是这个人也活不了”。听完两位哥哥的言语后，小王子暗下决心，牺牲自己救雌虎和两只虎仔。两位哥哥劝小王子早些离开，免得多了几分伤感，小王子对两位哥哥说：“你们先行一步，我再看看就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早已下定决心舍身饲虎，为了让老虎更好的吃自己，小王子干脆找来一截尖锐的竹枝，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”!然而除了风声，四周没有—点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨散落在一旁。饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。
正当全家人为小王子的死悲痛至极时，舍身饲虎的摩诃萨青王子死后就成为佛了。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能成佛。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子于是下凡间去规劝父母、兄弟、大臣以及老百姓。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能成佛。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔？经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回佛界。
敦煌莫高窟里的壁画上也有这个故事，今日又读了一遍，正值光景，颇有些感受。当今社会鲜有舍身饲虎的行为，却多了一些老虎咬人的闹剧，行善之人反而被人误解，认为是作秀，认为是假慈悲，善良的空间正被一些所谓的正义之士在挤压，这就是“见他人吃肉喝汤，就眼红，就想脱裤子放屁骂人”的劣性。罗尔事件真相到底是怎么样跟你行善有关吗？，如果真心行善，善念就没有真假，即使罗尔是虎，我也没有割肉给他吃，何必如此去刨根问底呢？
善起于心，发于行，归于自我。 请用善意的眼光去看这个世界，你会更加洒脱和自我。给善念一点成长的空间，留住人性最美丽的之光-善念。
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