图文/喜悦
在读这个老子的《道德经》，讲到：“国之神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。”
同样想到了婚姻关系的种种发生，还有教育孩子方面的种种发生。
这些都在自己身上呈现，只是没有发现那个奥秘，当时只是觉得自己很倒霉和这个人结婚，觉得这是对面人的问题。
后来，开始“内在探索之路”，慢慢发现这里其实蕴藏着很深的道，自己的道，伴侣的道，孩子的道，每个人身上都有那个道，也就是说我们每个人都是一个“神器”。是道在我们身上显化。
我们的生命携带着自己的命运，它呈现在我们的习性上、个性上。我们每个人都有自己的个性。
我们也都听说过性格决定命运，它是有一定道理的。内在探索就是在了解自己的个性，以及自己的生命地图。
它不只是算算命，了解一下自己的性格，或者了解一下眼下问题如何办就完事了。
如果能够了解自己的命运地图，也就能了解自己的命运，改变自己的命运。这才是根本的东西。
为什么会有修行，修道这样的事情，而且几千年来都没有间断过。
道在世界形成之初就有了，它从来没有失去过，道在我们每个人身上运作着。
这一个神奇的东西，它有它自己的一个自然的规律，有它自己的命运轨迹。你不能去人为地改变，也不能执着地想要扭转。“为者失之，执者败之。”就是“努力和强行”去干预某个人做某些事。
自己在刚到这里的时候因为没有工作，先生很着急，他就想给我找一份工作，包括他们家人都有很深的一个担忧。
每次回去，他家大哥也经常会说到这个，要让他给我找一个单位，办一个养老统筹的问题。
因为他们对“老了没有保障”这件事看得很重。当然不只是他们，应该说整个中国的老一代人的观念，包括我们，还有再年轻一些的80后、90后可能也都还有这样的观念。
会觉得没有钱养老，就是一个问题，就是一个麻烦。所以先生对这件事情，特别的在意，但是他的方式是不满、管控、各种干涉，他的强硬，他的霸道，让自己很反感，很厌恶。
当然，那个时候，自己的自我也非常强大，是绝对不允许他这样对待自己的，所以就会一直对抗，那对抗的结果就是我想逃，逃离他，我不想和他在一起生活。
记得有一次，他的领导给帮忙找了一份工作，他很开心，带着喜悦去他领导家。
他几乎都没有征求喜悦的意见，都没有问问喜悦的感受如何，愿不愿意，当场就答应人家，用很肯定的语气告诉对方：“不用征求她的意见，这个我替他做主了。”
这个事情就让自己非常的恼火，就感觉到内在非常非常的不舒服。
后来，喜悦就离开了他几天，到最后也决定放弃这个工作，即便薪水很高，也不想去了。
尤其是他用那样的态度来对待自己的时候，就更想和他对抗了。那个时候，自己也三十六七岁了。
他在这个事情中失败了，很失败，他的计划落空了，他的盘算也失算了。他没有想到明明是为我好的事情，怎么就弄到这步田地，不只是失去了这个机会，而且还和他翻脸了，原本就有问题的婚姻，就更糟糕了。
当自己再回头去看自己的生命经历的时候，就看见自己的个性，以及个性里携带的东西，当然这没有什么错。
至少后来，喜悦不再归咎这些问题是自己的错，或者是他人的错。当自己越来越认识命运这个奇妙的东西的时候。
这就是自己个性力里边携带的东西，倔强不服气，这是自己这个“神器”的呈现，当然，自己也必然受苦，因为讨厌别人的干涉、干预、讨厌别人用他们的观念来限制自己，强迫自己。
即便是他认为那个是非常好的，但是只要当事人在那个当下接受不到那个“好”，那对当事者来说都是无用的。这就是“神器”的奥秘。
每个人其实他心里面都知道一个叫“好”的东西，就是说这种东西对他很有吸引力，就像自己特别喜欢一行禅师，喜欢杨博士，一个很重要的原因，就是因为他们的语言魅力，非常柔和，非常的疗愈，很奇怪他们的话，自己会很愿意听。
也就是说自己这个“神器”有专门的路要走，而这个路什么时候来到，能不能带来让所有人认同，赞同的利益，这个很难说。
这个他需要自己来经历，自己来体验，所以，智慧的父母都知道“神器”是不可为之，不可执之的。也就是自己的伴侣，自己的孩子并不属于自己的私有物品，不能随便地干预和强迫的。只有耐心地陪伴与引导，而且是因势利导。让孩子成为他自己。
孩子并不是父母“培养”的结果，是他自己命运使然，是他的命运让他遇见这样的父母，要经历这样的发生。好，是，不好，也是。要看自己如何来看待自己的命运，这才是自己个人的修行。
如果一个人能有“自我觉醒意识”，那么再不好的境遇，他都会接纳和感恩。对他来说就是真正的“大制不割”，整个生命里的一切发生都是一个整体，而非片段性的存在。所有的发生都是有益于自己生命成长的。
……
——#内在探索#回归自己#觉知力书写营
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