菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
这首耳熟能详的偈子，来自于《六祖坛经》。以前只觉得读起来很有味道，但其实并不真正了解其中的微言大义。直至深入《坛经》，细嚼六祖慧能继承衣钵以及获得佛法的故事，才参得一二。
这首偈子，是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。
佛说人生智慧，在常人看来佛是睿智的，所以很多人皈依佛法就是为了跟佛祖学习智慧。但是在慧能看来，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。（《六祖坛经·般若》第一节）意即一切般若智慧，都从自己的本性生出，不是从外边来的，不要用错了心思，这就叫真实的本性自己来修行。
僧人和俗家信众们口念阿弥陀佛，希望来生能托生到西方极乐世界，那么真的能托生到那儿吗？慧能告诉“善知识们”:随其心净，即佛土净。（《六祖坛经·决凝》第一节）意思就是说，只要心念纯洁了，也就是到了清净的佛土了。
那么修行只能出家吗？师言:若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”（《六祖坛经·决凝》第二节）如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。
《六祖坛经》，字字玑珠，让人顿悟。修行佛法，何须出家？慧能亦言:在家亦得，不由在寺。听水居最新一期国学班又要开课啦，《六祖坛经》作为佛教宗教典籍，早就激起不少学员们的求知欲，特此在3月2日（周五）开课。除此之外，还有古诗最重要的选本之一《古诗源》，佛法与古诗，相得益彰，欢迎各位有缘的“善知识们”前来学习，修行哦！
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