“不可理解的就是不可理解的。”

我这个人很挑剔，历来如此。

熟悉我的朋友就知道，我不碰的东西很多。

一件事，如果都不知道为什么要去做，那就尽量不去做。这是我的一个原则。（就像你不喜欢一个东西，然后别人问你为什么不喜欢。话说，你不喜欢，你压根就不会去碰。如此一来，叫你谈感受。到底是对方有问题还是你的问题呢？）

然而，尽管如此，还是有很多“不可解释”的事儿。是的，潜意识，或无意识，或偶得而存（灵感的缪斯），当然，还有就是真的愚蠢。

值得一提的是，我并不觉得自己有多聪明或者愚蠢就怎么有问题。

我知道很多人都本能地拒绝愚蠢，然而，我好像并不，甚至还有些乐此不彼。我喜欢做傻事儿，我喜欢从傻事儿中寻找快乐。

我是说，如果几个人在一起，如果你发现周围的人都是聪明人，那么，做那个愚蠢的人也挺好的。我就是。

就我所经历的，我身边很多人都比我聪明，然后他们也都很好地承担起了作为一名强者的角色担当。是的，作为团体的一员，他们自然而然地将我护在身后，只有这样事情才能继续推进。总好过一群人像无头苍蝇一样，而聪明人最是无法忍受时间被这样空耗的。

是的，我发现，聪明人是最无法容忍无聊和无所事事的，他们甚至就像强迫症一般，看见空白的纸都受不了。大概是因为他们总是手握着自己“吃饭”的工具，就像手握锤子就忍不住到处敲敲打打，甚至总在不停地寻找钉子。不得不承认，他们能够成为强者，丝毫不意外，要是没能成为强者才是件怪事儿吧！

然而，我不是这样的人。

兴许也就是我不是这样的人，加上我这样的人实在是太少了，对他们而言反而不介意给到宽容、理解和帮助。

就像我曾经举过一个例子，如果家里有一个特别勤快的人，另一个人最好是躺平，这样才有利于和睦相处，不然会闹矛盾的。至于其中原因并不难解释，也就是说，当两个人都对同一事物有了各自的处理方案时，都很容易默认自己的方案是最佳选项，继而，难免挑剔，又或者干脆提出质疑。而实际上，这个“同一事物”恰恰是有且只有这一个，也就是说唯一。而什么东西是容易产生争议呢？恰恰就是唯一。

比如唯一的控制权，又比如唯一的使用权，还可能是唯一的话语权。

前提条件是，这个唯一还是“公共负责”的时候。旗鼓相当才可能形成竞争，棋逢对手才可能愈挫愈勇，如果实力悬殊，绝大多数人都是要么接受要么屈服的。

就像很多羡慕、嫉妒、恨，本质难道不是因为距离近吗？

但是，这一条仅适用于生活。归根结底还是知根知底。

人这个物种还是挺神奇的，自带的适应性又或可成长性。

我是说，天然的优势往往很容易被忽略，于是，往往很容易被一些后天的东西所“教育”。说不好，这究竟是人之所以能够强大的原因，还是说人之所以那么容易堕落的借口。

换句话说，多少我们习以为常的理所当然，真的“合理”（合乎理性）吗？更多不过是一个“常”字。是的，比如常识，常理，常情。然而，一旦遇到“特殊事情”，也就是“失常”了，就不管用了。（“许多人都抱怨说，智者的话都是些譬喻，但在日常生活中却用不上，可我们有的却只是日常生活。”）

可是，偏偏人又是如此偏执，执拗，顽固。

是的，长期处于某种环境之中是会丧失自己的敏感的。这也是为什么一个“温水煮青蛙”那么明显的“谬论”竟被那么多人奉为圭臬。说到底，太合乎常理了，以至于让那么多人轻而易举就忽略了事实，甚至连求证的“必要”也都变得可有可无。符合表达嘛！

就像以前学习成语“对牛弹琴”，大多数人都觉得它是隐喻，继而“牛”好像指的是别人，是指摘别人，却从未有人想到“乱弹琴”的人才更愚蠢。比牛还“牛”的人难道不是那个弹琴的人吗？牛顶多算是不解风情，弹琴之人难道不是自作多情吗？毕竟，不影响牛继续吃草，而弹琴之人却为此伤神，多可笑呢！

其实，这段时间有个感悟，也算是某种警惕吧。

今天，天气寒冷异常，难得出行。在去买酒的路上，寒风凛冽，看着萧索的街道，内心难得一片宁静。也是这片刻的宁静，我不由得想到所谓的同理心，我指的同理心不是我以为我理解，而是愿意站在别人的立场，和对方一起去看“世界”。

我就在想，“拒绝理解”究竟是一种怎样的姿态呢？

无知、偏见和傲慢，这三个词瞬间浮现脑海。然后，很快又被新的感受所覆盖。是的，在当事人看来，于当事人的感受，是如此鲜活，是如此理所当然，又是如此的矛盾、纠结、患得患失、惶惑不安……那是生命，是生活，是生活方式，是只有当下的没得选，更是竭尽全力而无可奈何的无力……

诚然，兴许我们的很多行为，很多思想，包括很多很多的时间和付出，甚至是我们的全部似乎都可以用概念代替，以辅助理解的需要，然而，理解却并不等同于感受，不是吗？

我是说，大家所拥有的也不过是日常不是吗？

兴许你会说，你有思想，你有见解，你有自己的主张或观念，又或你有你的企图、野心、野望，你还可以有志气、志向、意志……我并不是要说具体的细节，而是在这细节中我们以为自己知道实则不知道、不可知的有多少呢？

就像尽管我们活着，然而对活着的感受，真切的感受，就像我们并不能够同时拥有青春还拥有对青春的感受，我是说，怎么办呢？“自古万事难两全”。

曾经，我探讨过关于“如何才能做到大彻大悟”，其中有人给到答案：“心不死则道不生”。然而，此人对于这句话的解释却是大相径庭甚至是背道而驰。明显是走了歧路的可怜人！

是的，他们普遍认为，只有心死了，或者心死了自然就能够超脱，继而进入到新的境界。只能说，“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

这个“心不死”说的是“贼心不死”啊！说白了，什么叫“贼”呢？“老而不死是为贼”。换句话说是不合时宜啊。引申为“不切实际的”。

言外之意是，如果心里想的尽是些不切实际的念想，动心起念，继而妄动，这可不就是毫无章法，从一开始就错了，如此显而易见的错误都能够犯下去，这可不是“自寻死路”。如此，如何看得见“前路”呢？怎么会有前途呢？谈何长进或者说成长呢？

“大道长生”啊！可持续发展啊……如果从一开始都不能想到这些，你还去计较这过程中的错误、失误、愚蠢，这不是一错再错吗？简直无药可救好吗！

就像大家读《道德经》如果不能想到它本来应该是《德道经》，那么，你说你能从中汲取到什么智慧，多半也是很可笑的吧！就像你将别人的意见、建议、批评或评价不加咀嚼地吸收，然后你是为谁而活呢？

是故，我会说，不可理解的就是不可理解的。这玩意儿可不是努努力就能够做到的。又或谈什么坚持就能做到的。不信的话，你翻开《道德经》可曾找到“努力”的字眼。

言外之意是，寻章摘句、断章取义，然后却不能从整体去把握，继而偏听、偏信、偏执，真的能怪什么呢？如果不能从根本上去认识自己，那么，你所谓的“知道”、“知识”、“认知”又是个什么玩意儿呢？

你的脑子呢？你的思辨呢？你的主见呢？

用老芒格的话说就是：“要得到想要的东西，最可靠的方法是，让自己配得上。”

话说，你都不是那样的人，你都不是那个立场，你都没有那个经历，你都不曾有过深刻的体会，你都压根不知道自己需要什么，然后你谈行为，谈态度，谈学习，谈成长，谈深刻，谈“知道”，谈理解，你谈的是什么？支撑你的依据是什么呢？

我是说，如果你都压根不真诚，压根不曾真正审视过真实，你谈感受，你谈相信，你谈事实，你谈评判，你是谁呢？或者说，你以为你是谁呢？角色扮演吗？

我是说，宁愿我是无知的，我也不要在无知再加上愚蠢。

不懂就问，不会就学，是怎样就怎样呗。

如果造物主是偏心的，谁知道父母也是偏心的，但是谁又说，偏心然后就只能拥抱偏见，然后仅凭偏见继而好像活成了个演员，就开始筛选观众了，然后舞台呢？关键是还要求别人配合表演？难道这就是妥妥的主角？

简直不要再肤浅、再浅薄、再荒诞、再悲剧、再喜剧……我是说，有没有一种可能，你拿错剧本了？

我是说，你要多久才能认清现状呢！

不可理解的就是不可理解的。夏虫不可语冰。

你有且只能做好的也不过是做自己而已！