第四章是接续第三章继续讲的，和第三章第二章都同属于一个默示。
以赛亚先知的默示在第三章中责备以色列人的悖逆，不知道依靠拯救他们的主，行事随从外邦风俗。进而，神责备他们的官长，欺压百姓不行公义。而以色列的恶性却不仅如此，更涉及到他们的女子身上。
以色列的女人不以温柔安静娴淑为美，反倒用外在装饰打扮去吸引异性，以高傲挑逗来获得男人的青睐，也想办法去时刻获得异性的关注。（脚上戴着铃铛）女性在当时的社会中也显得非常的自我，失去了女性特有的温柔良善之心。
以色列中还有许多人在欺压之中，她们有多余的财物购置奢侈之物装饰自己，为的仅是满足自己的虚荣心和吸引异性的关注。却不去帮助贫穷人。这样的行径是个人及至社会失去公德心的表现。看现今的社会和基督徒大多也都如此，失去上帝要求爱邻舍的命令和心志。
上帝对这样的人的宣判是让她失去她依赖的，打击她的骄傲，消磨她的浮躁。
4:1就是延续这个主题往下陈述，在那日神的刑罚以色列经过战争后，以至于以色列的女子顾不得廉耻要拉住抢夺甘愿与几个女子同分享一个男子，为的是除掉没有丈夫儿子的羞辱。更甚的是，女子的生活需要自己料理，男子不需要提供生活保障。
这深深的提醒我们，莫骄傲，骄傲是飘在空中的尘埃，终有一天落地时，竟不如泥土一捧。
接下来先知的信息又是激动人心，带来振奋的预言。
到那日，是弥赛亚来的日子，经过刑罚与火炼后的以色列，剩下的余民，分别为圣的百姓，要在神的同在中，得到保护与安息。
今天谁是能够剩下的余民呢，谁是能够在火炼中分别为圣的百姓呢？依靠神吧！不要在乎今日世界的风俗和眼目，依靠神过分别为圣的生活，等候盼望的那日（基督再来）来临。
耶和华万军之神，圣哉可畏之主！小孩子在你面前，如同穿了件破烂不堪的衣服遮体盖羞，唯求你洁净我，给我分别为圣的力量，过得胜的生活。
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