一个和尚问佛是谁?师父便手指佛殿中的佛像,没有做任何解释,也没有发表任何论证。
一个和尚问,心是什么?
师父回答说,心。
和尚又问,师父,我不了解。
师父即刻回答说,我也不了解。
另有一次,一个和尚对不朽问题感到困惑,便问,如何能够避免生死桎梏?
师父回答说,你在哪里?
有人问,佛的根本教训是什么?
师父说,这扇子的风够凉爽。
有人问赵州,什么是禅?
他回答说,今天是阴天,我不想回答。
对同一问题,云门的回答则是“这个
”。另有一次,他根本不加肯定,他说,无话要说。
通常,禅师们从不浪费时间于回答问题,也根本不喜欢做任何论证,他们的回答往往简短而确定,像闪电一样地紧跟着问题而来。
禅师们对佛、禅、心等所下的定义既然如此,那么他们认为这些与佛经中所谓的觉悟说究竟有什么关系?他们究竟以楞伽经态度还是以般若波罗蜜多经的态度来看禅呢?不,禅有其自己的方式,中国人毫不犹豫的抛弃印度人的方式。
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