有求皆妄

山顶洞人    著

很多人都希望得到外力的帮助，甚至越多越好，尤其是当自己被业力缠着修不动的时候。想依靠某个有为法，依靠能量的加持，依靠师父。遇到世间的麻烦或修行障碍的时候，马上想到的是他人的帮助，盼望着谁来帮他拿掉，如果没有得到满足又会生出怨恨恼怒烦的念来。外求是普遍的问题，我也曾到处外求，结果帮助没得到还惹了很多麻烦。

其实自佛祖以来，所有的传法者都没有能力帮人，如果有能力帮人的话，佛祖的整个家族也不会被灭，佛祖也早将全世界人度成佛了！达摩祖师千辛万苦来东土，也只是将直指人心的究竟法送来，传给有缘人，没法将东土变成佛国。世间的事都可以用钱、权等外力来解决，唯有修行只能靠自己，我们待在本位不动，当下就是佛，但我们偏偏使劲往妄想堆里跑，谁又能奈何你？

谁能把我们的思想控制不动？谁能把我们的妄想抓着不动？十方诸佛菩萨也没有这个本事，只有我们自己慢慢将他收回来，这个过程就是修行。可是我们总是向外跑、向外求，换来满身的业，到受报的时候，却总希望别人来帮助解决。

就像一个三岁孩子整天在地上打滚，却要父母保持他的衣服干净，可能吗？想想我们的苦是哪里来的？都是自己造的！所以，真正的修行人面对所有的业报，肉体、精神的折磨也好，天灾人祸也好，都坦然接受，老老实实受着，受了受了，是我们的业，受过了，业也消掉了，如果不消掉依然留存法界，依然属于自己。而且，在接受业报的同时，知道业造不起，造了就得受，造多了就得往下堕，明白了这个道理之后，就越来越老实了，遇事宁可吃亏，也不去争辩、争斗，因为争来的全是业！

告诉你们一个秘诀：真正的求就是不求！不求就自然在本位，你越不要，该来的东西挡都挡不住。这个世界就这么奇怪，你只要有求就是妄想，只要“要”就反而得不到。试想，你手掌再大，能抓多少东西？当你不抓，伸直，是不是托着整个宇宙？你一要一求，就只集中在某一个点，再大的点也是一个点，而不要、无住的时候，十法界平等显现，为什么佛菩萨是十法界遍满的？真理就在这里！但问题是我们老是求个没完，老是在动念，甚至动了却不知道自己动了有求的念，你觉得自己没有求，其实潜在的就是求。比如念佛，心里想不求的时候其实已经求了。这是普遍的问题，谁都一样，怎么办？保任，歇，慢慢来嘛！

实修中，如果某些人得到了少许人相上的帮助，那也是他自己的因缘福报所致，归根结底还是他自己帮助了自己，不是求助得来的。每个人都有自己的修行路，有自己独有的状态。因为各自的因缘业力不同，修行路径及感受也不尽相同，切不可模仿和比较，认为自己不行，产生自卑心理，这是大问题。这好比爬泰山，有的人在漆黑的夜晚坐缆车直接上到了山顶，对于路途风光一无所知，甚至不知道自己已经到山顶了；有的人白天坐缆车上山，能模糊知道一些路途风光；有的人是自己一步一步从山底爬上去的，对于路途风光了解体会得比较详细深刻。

所以，上山有很多途径，走不同的路看到的景象是不同的，每个人的情况不一样，千万不要看到别人那样就去照着学，做不到那样就觉得自己不行，产生自卑心，这样是错误的。

心灯录里说“转诸圣在自己背后”，怎么转？歇的当下，佛、法、师都没有，唯有此我历历孤明，不就转了！这时候还能生一点祈求心、依靠心？一动就是众生啊！

“孤”“独存”是修顿悟法的要旨，不能这么去做就不是真正修顿悟法的人。

很多人“孤”不了。一孤就头晕脑胀，甚至心里像猫抓一样难受，这是业在牵，就像野生动物突然将它关起来，它会窜个不停。怎么办？唯一的办法就是忍，如果“孤”的时间能逐步延长，就是进步。