今天和大家谈谈《金刚经》里两句经文的含义。
1、《金刚经》【“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”】
解：【-比如说吧，你为什么不现身呢?假如神真的存在，而你就是神，你为什么不以一种我们大家都能理解的方式现身呢?
-我早就这么做过啦，反复地这么做过。而且此刻我也正在这么做。
-不。我说的是一种不容置疑的现身方法;不可否定的那种。
-举个例子?
-比如说马上出现在我眼前。
-我已出现在你眼前。
-在哪呢?
-在你目光所及的每个地方。
-不。我说的是一种不容置疑的方式。用一种没有人能够否定的方式。
-那是什么方式呢?你希望我以什么样的模样或形状出现呢?
-就以你本来的模样或者形状。
-那是不可能的，因为我没有你们能理解的模样或者形状。我可以采用一种你们能够理解的模样或者形状，但如果那样的话，每个人都会认为他们看到的是神惟一的模样和形状，而非认为那是神的许多模样和形状中的一个。
-人们认为我就是他们所看到的我，而非他们所没看到的我。但我是无形的至尊，我不是我在任何特定时刻显露的样子。从某种意义上来说，我就是非我。我正是从非我中来，并且总是回到非我中去。
-然而每当我以这样或那样的形式——某种我以为人们能够理解我的特定形式——出现，人们便会永远将我和该形式联系起来。倘若我以其他形式现身给第二个人，第一个人肯定会说我并没有现身给第二个，因为我给第二个看到的模样与给第一个看到的并不相同，我说的话也不同——所以第二个看到的怎么可能是我呢?这下你明白了吧，我以哪种形式或者方式出现都无所谓——无论我出现的方式和形式是哪一种，都不可能是不容置疑的。】
这是《与神对话》里的一段对话，《与神对话》是美国一个官员和神对话，然后写成的著作，也是New Age三大经典之一，我认为这本书是真实的。作者呢，想确认他遇到的是真的神，希望神以【某种样貌】出现，好证实他的猜测，但是神不愿意这么做，因为他觉得这么做以后，人类就会把他挂钩某种样貌和样子，有了特定的象征，如果有人遇到了神不是这个样子的，就会怀疑，不是祂。我认为他遇到的这个神（书里提到的神），就是如来佛。
而《金刚经》里也说【“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”】，也就是说【色、音声】这些特定的符号，特定的象征并不属于如来佛，因为如来佛不会把自己和特定的象征挂钩，你如何证明你看见的样貌，听到的声音一定是佛祖呢？不会是别的妖魔鬼怪幻化出或者是自己的臆想呢。
那么如来佛在哪里，如何证实自己见证的是如来？
2、【凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。】这是《金刚经》最经典的一句。
解：【-举个例子? -比如说马上出现在我眼前。-我已出现在你眼前。 -在哪呢? -在你目光所及的每个地方。】
【如今你遇到这本书，再次向神提起神已经无数次以无数种方式回答过你的问题。然而我将会再次告诉你，就在这里，就在此书的文字当中。你现在愿意听了吗？你真的愿意听吗？你以为是什么促使你遇到这本书？是什么导致你把它捧在手里？你以为我不知道我正在做什么吗？
宇宙里没有偶然。我曾听到你心的呼喊。我曾见到你的灵魂的追寻。我知道你有多么渴望真相。你曾痛苦地呼唤它，也曾快乐地呼唤它。你无休无止地哀求我。求我展现我自己。解释我自己。揭示我自己。现在我正这么做，在这里，以如此平白的说辞，你不可能误解。以如此简单的语言，你不可能混淆。以如此普通的字词，你不可能在措辞中迷失。】
【所以来吧。问我任何问题。无论什么问题都可以。我将会想办法回答你。我将会用整个宇宙来做这件事。所以请谨慎一点。这本书远非我惟一的工具。你可以提出问题，然后放下这本书。但要去观察，去聆听。下一首你听到的歌曲的歌词。下一篇你读的文章里的信息。下一部你看的电影的情节。下一个你遇到的人的闲聊。或者下一条河流、下一片海洋、下一阵拂过你耳朵的和风的低吟——所有这些都是我的工具；所有这些地点我都能去到。如果你愿意听，我将会与你说话。如果你愿意邀请我，我将会来找你。到时我将会让你看到，我一直都在。以各种各样的方式。】
大家注意，神说了，他将用整个宇宙解答众生的问题，这本书并非惟一的工具，他的工具有许多，【下一首你听到的歌曲的歌词。下一篇你读的文章里的信息。下一部你看的电影的情节。下一个你遇到的人的闲聊。或者下一条河流、下一片海洋、下一阵拂过你耳朵的和风的低吟——所有这些都是我的工具】，这些就是【诸相非相，即见如来】的最为真实的定义。
你内心有困惑，这时候正好有一首述说爱情的歌，解答你的困惑。你内心有迷茫，这时候你朋友来跟你说ta自己的事情，可能正好破开你的迷茫。你很想表达，但是表达不出来的东西，也许就在你无意翻微博的一瞥间，有人替你表达了出来。
神无处不在，如来佛无处不在，祂在我们目光所在的每个地方。
我们一直被神爱着，被神保护着。
这就是如来现相的方式。
祝好。
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