4，第二十二章，”是以圣人抱一为天下式”(指只有能与道合而为一的人，才有资格作天下人認识造物主的榜样)，這就是圣经耶稣所说的话，祂说:"父在我里面”，這就叫“圣人抱一"。就是(”上帝本性一切的丰富，有形有体住在基督里面")《西，二，九》，這就叫"圣人抱一“。
”一”字在古经中是一个十分重要的关键词，而且，二千多年前，东汉的许慎，就在中国有史以来创建了第一部汉字文字学，研究汉字，没有一个文字学叫《说文解字》，其权威性举世公認。但并不完备，如许多古经关键字的释义，如”气”，“无"……等都不知其义。然而，许慎对"一”字释义却完全明確与正確，阐明“一”就是表征"道”，就是表征创造并主宰宇宙万物的造物全能者上帝，只要读一读下面原文，小学生也会作出无误结论。原文如下:
“唯初太始，道立于一，造分天地，化生万物”《说文解字》
所以，”抱一"就是”抱道"，就是圣经所説的"与神同行”，”以马内利”。绝不牽强附会。中国的儒佛道社科哲的经典，从无"一"的信仰，後道教更是大杂烩，宗教生活与老庄思想南辕北辙，风马牛不相干，窃用老庄之名之大盗也。老庄著作，没有一篇涉及斬妖除魔，画符念咒，升仙得道，炼丹方术，拳术秘崇等乌七八槽，使人走火入魔的祸国殃民的黑文化。
"圣人抱一为天下式”虽只八个字，铁证古人以神为本坚定不移的信仰自信，是天下为公得以实现的基石。
信仰决定一切，信仰是总纲，纲举目張。
"圣人”在庄子著作中，是有严格定义的,必须具备四个条件:"以天为宗(以上帝为独一信仰)，以德为本(必须有知行合一，大爱无疆的实际生活，)，以道为门(唯独遵行上帝旨意)，兆以变化(灵巧像蛇，驯良像鸽子成就和睦)，谓之圣人(只有具备這四个条件，才夠资格称之为天人合一的圣人)《庄子，天下》。
5，《道德经》三十九章:“昔之得，一也，，，万物得一以生"。
三十九章，开宗明义写着:
"昔之得，一也"。
這五个字，不得了，精辟绝倫，一个“昔"字，包括中华文化自九千多年前的伏羲时代，至二千五百多年前诸子百家兴起"天道既隐”的春秋战国时代，共七千多年的史记。
這七千年史，只用“得一"两个字总结，何等精辟绝伦，它表征”圣人抱一为天下式“的"大道之行，天下为公"之史实《礼记，礼运》。
又表征以神为本的信仰。
一个“昔"字，包括七千年。
老子所说的"昔之得"的意思，就是説，中国过去七千多年的历史成功经验，只有"得一"两个字，淂一，就是以神为本的信仰。
孔子曾十分婉惜，自已生不逢时，没赶上這神本时代，他说:"大道之行，及三代之英，丘(孔子)未之捸，而有志焉(有史书记载)《礼记，礼运》。
然而，悲哉中华，中华文明九千年，迄今还没有几个人真正知道，老子所说的這个“得:一"是什么。
二千多年前，《说文解字》己经明確告诉你:
這个"一“就是“道立于一"，這説明:道就是一，就是实现天下为公，世界大同之道，就是"大道之行”。
最最重要的是:《説文》还十分明確地告诉你:這个"一”字，就是宇宙万物的生命源，就是创造并主宰宇宙万物的全能者上帝，许慎只用八个字表意，叫"造分天地，化生万物"。
什么叫"造分“?什么叫"化生"?文化再低，动动脑筋，也会明白!
然而，自春秋迄今己二千七百多年，中国人己三千年不知“一“就是以神为本，成了“井蛙不可语以海”的龙的传人，《庄子，秋水》，成了“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声的形骸聋盲者”巜庄子，逍遥游》。"得一”是中华优秀传统文化的根基，是治国理政之总纲，是唯一的底线，這话不是我说的，是老庄说的，是《文字学》说的。
"万物得一以生”。
“万物”两字，不单指人，不单指天，地.，人，也不单指小小的地球，小小的太阳系，而是指浩瀚无穷，无边无际，二千多亿银河系之物，说明“一”就是万物的生命之源，這就是老子心中之物。
会死就不叫生。
生生不息才叫生。
永生才叫生。
所以庄子称古经为"卫生之经能抱一乎，能勿离乎"《庄子，庚桑楚》不死才叫"卫生”，不仅卫今生，还卫来生，卫永生，不仅卫人，还卫生态环境，卫宇宙，才叫"卫生之经"。所以庄子蔑视一切人本主义，只为今生而活鼠目寸光价值观，都把活八百岁的彭祖当成寿比南山而名闻于世，人们互相攀比，岂不可悲一一"而彭祖今乃今以特闻，众人匹之，不亦悲乎"《逍遥游》。庄子又说;天之道的价值观是"以彭祖为夭(说彭祖只不过是短命鬼，也就是圣经所说的"人生只不过是一声汉息，因，上帝看一千年如己过的一更"《诗篇九十》，同样的，庄子的价值观也是得永生一一“得逍遥而游无穷，成为至人，神人，圣人"得永生的价值观《庄子，齐物论》
《圣经》称之为“淂永生"，包括今生，来生(千禧年神的国)，与永生，叫"三生有幸"。
人本主义价值观是:人死如灯灭，活一天，乐一天，不乐白不乐，人生几何，对酒当歌，有权不用，过期作广发，不怕天知地知，只要人不知，什么坏事都敢干。
而神本主义的价值观，正如孔子称赞颜回，是"一箪食，一瓢飲，在.陋巷，人不堪其忧，回不改其乐，贤哉，回也，"根本原因就是颜回”志于道"。:‘‘《论语，雍也》。译成大白活，就是《圣经》所説的:"只是我先前以为与我有益的，我现在因为基督都当作有损，不但如此，我也将万事当作有损(包括权利名，食色性，福禄寿)，因我以認识我主基督为至宝”《腓三，八》。
在三十九章，老子对“万物”两字，作出概要具体描述:
”天得一以清”。
这个“天"是什么天?，中国人迄今鲜有人知
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