在悟空问答上看到一个问题：农村养老出现“轮替伺候”的现象，这对儿女来说“公平”吗？
一旦涉及到父母，用“公平”这个词都是错的。
要公平的话，儿女未成年时，从父母那里得到了多少，就在成年后回报父母多少；得到更多的孩子，回报也应更多。
但敢说这话，就是不“孝”。
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赡养父母，传统定义为尽孝。什么是孝呢？这在国人中，是一个可以无限拔高的道德标准。
比如“天下无不是的父母”。即便有些父母遗弃孩子、虐待孩子，就因为生命是由父母而来的，只要这个孩子活着，就无条件负有赡养父母的义务，拿命来还也不为过。
在孝的框架下，“父母”与“儿女”之间，不存在讨论“公平”的可能。因为，有“父母给了生命”这个不可逆转的事实存在，则儿女为父母做任何事，都是应该的，都不足以回报生恩之一二。
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想想24孝的故事：
把亲生孩子埋了，以节省口粮供养父母；妻子担水回来晚了一点，就疑心是怠慢母亲，不容分说立马赶出家门；被继母常年往死里虐待，从不反抗、还以德报怨……
这样的“孝”，看得人遍体生寒。
看看这些标杆，有几个人敢说自己孝？
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既然天下无不是的父母，虐待奴役都不算个事，偏心又算得了什么呢？
父母愿意对哪个孩子好、愿意给哪个孩子更多财产、愿意压榨这个孩子补贴那个孩子，哪有儿女置喙的余地？任何质疑都是不孝。儿女与儿女之间，不存在讨论“公平”的空间。
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网络上爆出父母子女纠葛，不论缘由如何，评论留言总能看到很多人高举道德的大棒，以“不孝”两字盖棺定论。
某电视节目上，主持人逼从小被遗弃的孩子现场认亲；
某歌手被母亲搞垮搞臭，不管她如何努力，亲生母亲“不孝”的污水不停泼洒，不拿到满意的钱绝不放过；
某明星为母亲还巨额赌债几十年，年纪轻轻累死了，死后连内衣都被拿出来拍卖继续赌；
残暴嗜酒的无业父亲，打母亲、打女儿，好不容易女儿们长大了、终于能带着母亲逃离恶魔，被父亲告上法庭，判必须一年至少探望两次，以慰藉“亲情”。
女儿出嫁前工资是父母的，出嫁时彩礼是兄弟的，出嫁后娘家财产都是做儿子的，但赡养费医药费女儿不能少出一分。
这样的新闻事件中，总有道德卫士跳出来，要求他们“孝”。
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每个人都是孩子，也极有可能成为父母。所有的孩子，天生都爱父母；但并不是所有的父母，都爱孩子。
唯有抛开“孝”道，正视人性，才能讨论“公平”这个问题。
父母是我们至亲的人，是生命之初最信赖的人，在爱中相互滋养了几十年、沐浴着亲情长大的孩子，怎么可能突然变得冷酷无情？被温柔以待的孩子，自然而然地想回报父母、给父母更好的晚年。这不是出于道德的要求，是出于人性的自觉。
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“孝”这个道德标准没有标准。想指责一个人“不孝”，是百分百会成功的事：
春节加班挣钱不回家，不孝；回家连个像样的红包都拿不出，不孝。不结婚，不孝；结婚了陪父母的时间减少，不孝。给父母买烟酒，不关心他们的身体健康，不孝；不买，伤害了他们的面子，不孝。父母滥赌，不给他们钱，不孝；给钱，助纣为虐，不孝。爸爸打妈妈，帮妈妈，对爸爸不孝；不帮，对妈妈不孝。
没有人是完人。何况“父”“母”不是一个主体，是两个人。
用标准可以无限高的“孝”来要求人，这枷锁没有人能扛得起。
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我对父母好，是因为我想对他们好，不是因为不得不“孝”；我把一个孩子带到人世间，也不是为了将来有人对我尽“孝”。
那污辱了我们的亲情。
父母子女一场，投桃报李，回归人性，何虑种瓜不得瓜？
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