太空时代

溽热又粘腻的夏天，人们乏力地行走，生活，呼吸。台南底层世界的随意一瞥之中，《大佛普拉斯》的故事徐徐展开。敷衍的送葬队歪斜排成一队，吹奏着荒腔走板的《友谊地久天长》，这几乎奠定了电影的基调——一种不加修饰的、怪诞却真切的现实，其中便包含着苦闷、重压、无望的生活窘境。

这部被誉为2017年最大黑马的电影《大佛普拉斯》很像是一面镜子。电影中运用的阶级色彩学，即片中反复传递出的观念，有钱阶级的世界是彩色，而下层阶级的世界只能是黑与白的交织。导演通过画外音对权贵阶级完成戏谑，那尊见证影片全部的金钱与欲望的交易低眉慈悲的大佛。通过这些种种导演都只想去打磨一面镜子，来反映台南的积弊，反映这个病入膏肓的社会或者是一代人的异化。同时，导演并不喜欢纯粹的知识分子怒目圆睁拔刀相向的样子，他更倾向降落到和肚财与菜脯一样的维度和低处，悲悯地看看周遭。

路遥在他小说里表达了这样一个观点：人们宁可关注一个蹩脚电影明星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，也不愿意去关注一个普通人波涛汹涌的内心。在大佛普拉斯中导演黄信尧借菜脯对肚财的评价也表达了它自己的一个观点：“现在已经是太空时代了，人们可以登上月球，却永远无法探索人们内心的宇宙。”2018年的今天，人们已经不满足月球了，他们拥有了足够的技术去探索更远的火星，奇怪的是，比起距离地球几千万公里的火星，近在咫尺的地球人彼此之间却显得更加难以探索。在一个又一个的探测器被发射向无垠的宇宙中时，更多的是发生在地球上的由于阶级固化导致的对人的探测懈怠。对于卑微如影片中的菜埔和肚财的人们而言，他们生活的太空时代更多地是一个平行时代，仿佛一切的社会进步，光鲜亮丽都是另外一个世界的东西，这一点就连眼中的色彩都是如此。

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毕竟，人们不单单只是在航天业上有进步，他们也修筑了柏林墙。

以柏林墙为代表的隔阂，让人类互不认同，野蛮撕裂。《大佛普拉斯》最让人绝望的，就是人与人的阶层阶级划分，南部最低下的民众，他们跟不上生活的敲击节奏，他们无法想象彩色的世界。他们的女人是只存在声音而没有画面的。当菜埔羡慕老板声色犬马的生活的时候导演借片中主角之口说：三分靠作弊，七分靠背景。这掷地有声地话是对菜埔的回击，也是一堵隔绝底层百姓向上等社会偷渡的柏林墙。虽然社会常常要讲公平正义，但在他们的生活当中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧着饭碗就花光所有力气了。