看朱光潜的文章《慢慢走，欣赏啊》里面有谈到人生和写作的某些默契。万物之理皆相通，虽然我还没有到足以评论人生的年龄，但最近还是对写作有些领悟，因此，也颇想从写作的角度谈谈人生。
写作无外乎对两字要求得紧：格调。
所谓格者，即为个人的品德、性灵和心胸。而所谓调者，极为文笔、构思、立意。
移之人生，也可看通，好的人生无外乎同样是格调二字。格为个人修养，而调为所做之事，好的人生是格、调皆高且二者能融合。
个人之格不多谈，很多人生圆润的智慧得靠自己一点点去悟。
有悟即会有所得，所得而后付诸于文。但这里需要一定际遇在其间：心笔相印。这正如武侠小说里说的人剑合一。
对于写作，许多人写再多也挖不出心口那句话，因为悟不深，故得之浅。
所以对于人生也是一样，好的人生不是你活了多少岁，而是多少岁月留在了你的脑海，让你内心总是充盈着愉悦。据说老子一生没有出过山，但《道德经》传世，光耀古今，感老子悟性之深，世上应少有人及。
心口相印还有一个要求，你正做的事暗合你的内心。许多人为了糊口而工作，但是不知道自己内心真正想要的是什么。最好的状态无非如此：你做的是让自己每天都有充盈感的事，同时又能有可观的收入。
接下来谈谈如何做一篇“高调”的文章。
首先心头得有一个太阳般的立意。
我们喜爱太阳的光，却不能拥抱太阳。但可以享受太阳给我们带来的光明和温暖，希望和力量。这就是立意最好的境界。就如我们在文章中歌颂母爱，不一定会有全天下都是孝子的局面出现在我们面前，但之所还要歌颂，因为我们心中有希望，这希望的力量是无穷的，让人类一直美好而不至于彻底崩塌。
同样的，移之人生也是通的。好的人生得有一个终极的追求，这个追求也许你一辈子也达不到，但是你会朝着那个太阳一直出发。就像先秦的儒家学派，心中以“仁”为太阳，任重而道远，不辞艰辛，虽没有挽救当时乱世，却也影响了整个中华的文明发展。
那么我们不妨问问自己，我们心中有一颗永恒的太阳吗？
然后得有一个孙悟空七十二变般的构思。
写作构思说大一点，无外乎三段：开头，中间，结尾。但是要做到凤头、猪肚、豹尾，还终究要落到一字上——变。
为什么这么讲，如果一篇小说你一读开头就猜到结尾，那有什么意思。一片文章，其行文不能引起你心头的起伏，那不就成了流水账了吗？文章结构的变是指在脉络清晰的基础上，赋有跌宕和落差，新颖和诡谲，这样才能成好文。
而人生之节构从大处讲亦是简单：童年、少年、青年、中年、老年、死亡。在其中经历爱情、友情、亲情等，尝些世间酸甜苦辣，最后一命呜呼，入坟歇息。这是每个人不能逃过的轮回。而在大体一样的结构下把人生过得出彩，也无外乎要经历一个“变”字。当失败的时候，要有成功藏其后；当成功后，要有失恋般的悲苦挫其锋芒；而当锋芒隐匿，又要有人生病痛乱其心性；当心乱意躁时，又要有豁然开悟的心扉包容万物……如此跌宕起伏，变化无穷，人生在大的命定里有不可捉摸的小命定，才多了诗意和向往，才能绽放出来几多蓝莲花的芬芳。
再来谈谈材料。如果把写作比做是煮饭，那材料就是米。巧妇难为无米之炊，一个再好的作家，没有好米，也写不出好文章。
那问题来了，什么样的米才是好米？
在我看来只有一个标准：情。
能扣你心弦的人、事、物，就是你可以在写作里用上的好材料。因为动情，就如斧底有薪，就容易把那材料的米煮好。情真文不差，能扣动你心中之情的材料，也一定能扣动读者。
移之人生也可：好的人生，无外乎一个情字。
因为情字，我们有了温暖小家，父母关心，恋人常伴，儿女相携；因为情字，我们留恋自然山川，江海湖泽，爱惜一花一草，一鸟一树；因为情字，我们享受文化熏润，文明友好，自我价值……而当我们真得离开，也会因为这个情字，而觉得自己没有白走一遭般。就如司汤达在临走的时候说，“一生爱过，写过！”
是啊，好的人生不是你留给世界多少，而是你对这个世界有多少深情。每一天都是上天的恩赐，我们要珍惜这来之不易的24小时，好好地渡过每一天！
今天，你过好了吗？
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