奇异恩典

                          奇异恩典

                      路17：11—19

引言：

        四福音中，只有路加福音记载了耶稣医治十个麻疯病人这一神迹。虽然有十个病人得到医治，但只有一个撒玛利亚人向耶稣感恩，其他九个犹太人没有谢恩。此事提醒我们：只有真正体会神恩典的人，才会感恩；因着神的恩典而感恩的人，能得到神更多的恩典；犹太人虽然是蒙神恩典的百姓，却没有向神献上感恩，相反外邦人却懂得感恩。

一、十人求恩

        在旧约时代，以色列人把麻风病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒，被视为彻底不洁。这种病致人毁容，皮肤溃烂，直至全身腐烂而死。关于麻风病，旧约利未记记载道：“身上有长大麻风病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：不洁净了，不洁净了！灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。（利13：45—46）

        所以患上这种病的人会被社会离弃，被家人放逐。而且凡接近他们的人也被视为不洁，他们要离开家庭，离开人群。因此当耶稣特意途经撒玛利亚与加利利之间的这一村庄时，他们看见就抓住这一机会，同心高声地向耶稣呼求：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

        因为对十个长大麻风人而言，这是一个难得的机会，也是他们人生唯一的机会。值得注意的是，在这十人至少有一个是撒玛利亚人，但他们还是十分同心地求。共同的痛苦和不幸的遭遇，已使他们放下了种族的偏见。

      其次，按照律法的规定：麻风患者必须与人群保持一段距离，他们要与所有人保持六英尺的距离，包括他们的家人在内，以免传染给人。所以当耶稣迎面而来时，他们也只能远远的站着，高声喊着说，“耶稣，夫子，可怜我们吧。”

      高声，是因为若小声呼求，唯恐耶稣听不见。高声，也是因为他们内心迫切，渴望得到耶稣的医治。“可怜我们吧”，是因为认识到自己的不配。

二、主赐洪恩

      耶稣对他们的呼求，立刻应允。可是主却没有叫他们到跟前，也没像之前医治另一个长大麻风的人一样，伸手摸他们。（路5:12—16）甚至连“你们已经痊愈了”这句话也没有说，就叫他们“去把身体给祭司察看”！按律法规定，长大麻风的人，必须是痊愈以后，才能给祭司察看的（利14:2）。

        而此时这十个麻风患者，并未得到洁净。由此可见，耶稣如此吩咐他们，乃是考验他们的信心是否真实。令人惊奇的事，这十个人竟然个个都有同样宝贝的信心，他们连问也不问一声就立刻遵照主的吩咐而行，于是当他们去的时候就洁净了。

      要知，这麻风病，虽是一种皮肤病，但就当时的医疗条件，是不治之症。但如今因真诚迫切祈求，耶稣就医治了他们，洁净了他们。再次印证圣经那句话：在神没有难成的事，相信神必能成就你心中所求。

      何等奇妙啊！我们看到，当他们转身去祭司那里的时候，身体就得到了洁净。何等恩典啊！原本是不洁净的、有病的、被人厌弃的、等待死亡的，现在得到医治。他们洁净了，再也不用独居在营外，可以和家人团聚了。他们洁净了，再也不会遭到别人的唾弃了，可以恢复正常的社交生活了。他们的内心，该多么喜悦兴奋呢！

三、九人忘恩

      俗话说：滴水之恩当涌泉相报，更何况是救命之恩。照理说，像他们经历到这样特殊的恩典，应该是感激涕淋，永生难忘。令人意想不到的是，十个人中有九个连一声谢谢都没有，就消失在人群中，真是忘恩负义。

      为什么有九个不前来感恩呢？因为他们没有一颗感恩的心，认为所得的恩典是配得的，无需感恩。因此有人说：一个不感恩的人是一个自私的人，一个不感恩的人也是一个不知足的人。是啊，人的本性就是这样，记仇容易记恩难。我们呢，是否常常也觉得无恩可感？愿我们不要忘记耶和华向我们所赐的一切恩惠。（诗103：1）

四、一人感恩

      耶稣治好了十个痲疯病人，但只有一个回来感谢祂。有趣得很，这个是撒玛利亚人，是犹太人不屑与其交往的外邦人，这也显明神的恩典是给每一个人的。他如何感恩？他大声归荣耀给神，从高声呼求医治，到如今大声感谢神。“大声”表明他相信得痊愈乃是出于神的作为；“大声”表明他在宣扬救主的作为，好让更多人听见他蒙恩的见证。

        其次，他俯伏在耶稣的脚前。俯伏表明谦卑，也表明他对耶稣主权的降服；同时更表明他是真诚地在用心灵和诚实向主发出感谢和敬拜。最被弃绝的人，却是最懂得感恩的人。以至于耶稣感叹到：除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？

        是啊，撒玛利亚人是外邦人，在所应许的诸约上他是局外人，是一个没有指望的人生。但他却深知自己的需要，不仅明白身体需要得医治，更明白灵魂需要得拯救。不仅明白需要救主的恩典，更明白还需要这位赐恩典的主。

        所以有人说：会感恩的人生命是丰盛的，是有热度、有深度的生命，他的见证是美好的，榜样是值得效仿的。感恩的人生命是向上的，与神相通、相连，有真正卓越的追求，不为世俗所缠累。感恩的生命是向外的、分享的，感激、感谢施恩之人，因而会建立一种分享的人生观；自己所得、所有、所是，皆为恩典，当与人分享。感恩的生命也是向内的，自省，自知亏欠、有罪，要常省察自己的遭遇和自己行为的关系，向主认罪悔改。

五、恩上加恩

      一颗感恩的心是基督徒其他所有美德的泉源。正如劳威廉说：谁是世上最伟大的圣徒？不是祷告最多、禁食最多的人，不是施舍最多的人，也不是最有节制、最贞洁、最公正的人，而是常常对神心存感恩的人。

      基督教的信仰是讲究恩典的信仰，恩典是自上而下的，但感恩是自下而上的。因此，任何一位基督徒领受自上而下的恩典时，都当发出真诚的自下而上的感恩。因为，忘恩负义的人，有时候神会将你所有的，都要给你拿走。知恩图报，懂得感恩的人，神往往会赐你恩上加恩。

      就像这个撒玛利亚人，为什么十个祈求医治的人都得着了医治的恩典，唯有这个撒玛利亚人得着了耶稣格外的祝福：你的信救了你呢？因为他懂得感恩。所以主现在要赐他赦罪之恩、拯救之恩。之前是洁净身体，现今要洁净他的内心；之前是医治身体，现在是拯救生命。之前是外体改变，现在是全人更新；之前是得医治之恩，现在是得救赎之恩；之前是得暂时之福，现在是得永世之福。真是恩上加恩！而这就是感恩者所得的，越感恩，越得恩！

      因此有人说：感恩会让你更加蒙恩，赞美会让你的生活更美，顺服会让你的人生更加蒙福，祝福与人会让你经历更多的祝福。所以你若想更加蒙恩，你就要多多发现生活中的恩典而感恩。如此，你的人生就会因为感恩而更加蒙恩。

六、回报主恩

      “洁净好的岂不是十个吗?那九个在哪里呢?除了这外族人，再也没有人回来归荣耀与神吗?”在主耶稣这话里，透露了双重信息。 其一，那九个不感恩的人，是令耶稣叹息的，他们的行为不荣耀神。他们只知身体得治，不知灵魂得救；他们只知耶稣是病人的医生，不知耶稣是罪人的救主；他们只知高声求告主，不知大声荣耀主；他们只知求恩，不知感恩。

      因此耶稣这话也是表示祂盼望所有得祂医治、蒙祂恩典的人，都能常回到祂面前，记念祂、感谢祂、赞美祂。这也提醒我们：人有可能接受神极大的恩典，但心里却不知道感谢祂，就像那九个麻风病人一样，而唯有心存感谢的基督徒才会愈来愈明白神的恩典。

      其次，受恩的人与感恩的人不成正比，蒙恩的人有十个，感恩的人却只有一个；得到主恩典的人多，得到主自己的却少。虽然只回来一个撒玛利亚人向主感恩，但此举已经令主感到欣慰。

      同时，耶稣藉此也提醒他，你的同伴——那九个迷失在哪里，你需要把他们找回来。各位，现在的你，已经不是那九个的模样，是感恩的一个，那么也请你记住，这问题也是对你发出的，耶稣需要你我，去找寻那九个。今天，你我愿意行动吗？

结语：

        奇异恩典，何等甘甜。因着信心及迫切诚恳地呼求，十个麻风病人从主得着医治，然而却只有那一个撒玛利亚人得着赦罪平安；十个麻风病人都得了今生好处，然而却只有那一个撒玛利亚人得着永世救恩；十个麻风病人都得了普遍恩典，然而却只有那一个撒玛利亚人得着特殊恩典；十个麻风病人都乞求主的赐福，然而却只有那一个撒玛利亚人要得赐福的主。

        但愿你我不是那忘恩的九个，而是成为那一个感恩的撒玛利亚人。同时，让我们从主领受丰盛恩典的同时，也能回报主的恩典，就是去替主寻找那些迷失的羊群，好使主的心得着满足！