本周我们的主题，继续研究《孙子兵法》，《军争篇》日：“饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
饵兵勿食。
敌人下饵诱你，你不要咬钩。
杜牧注解说“饵兵勿食”的意思，是敌人丢下的食物你不要吃，小心有毒！“敌忽弃饮食而去，先需尝试，不可便食，虑毒也”。
同时还有一战例，后魏文帝时，库莫奚侵扰，诏济阴王拓跋新成率军讨之。拓跋新成兑了很多坛毒酒放军营里，敌人来攻的时候，他就假装不敌，弃营而去。敌人攻入空营，得了许多酒，大喜，开怀畅饮，酒酣毒发。这时新成再杀回来，不费吹灰之力，俘虏万计。
杜牧这个注解得对不对？我认为不对。孙子的原意，肯定不是提醒你不要吃不认识的坏叔叔给的食物。但是杜牧注解错也无所谓，错得有价值，让我们知道了还有毒酒破敌这个战例。
我们读书学知识，或者跟人讨论问题，有一个非常非常普遍的毛病，就是有胜心。不是专注于我有什么体会，学到了啥，而是想胜过他。他说得很好了，但我想方设法，非要另立一说以胜之。或者换个角度，跟他讨论讨论，总之要让他站不住脚，显我的本事，至少显示我知道得多！
小时候上课向老师提问题，不是真有问题，就是展示一下自己的“智慧”。听完老师的课，或读完某著名的书，跟人交流，不是交流学到了啥。而是一开口就是：“我觉得他那个地方说得也不对嘛！”
胜心是读书学习的大病，跟同学讨论，要压倒同学；上老师的课，想挑战老师；读古人的书，还想胜过古人。一有胜心，读书就不是怀着学习的虔诚，而是抱着纠错的快感，不是“学习型读书”，是“纠错型读书”。
《十一家注孙子校理》，因为是历代十一人所注留下来，每个人都在前人的基础上注，字之里行间这种感受就特别明显。第一个注的是曹操，他就是靶子了。谁的靶子呢？主要攻击他的是杜牧，几乎把曹操射成个刺猬。杜牧的注，常常第一句就是“曹说非也”——曹操说得不对！曹操死了，没法从坟墓里起来跟他辩论，所以每次论战当然都是杜牧获胜。杜牧为什么老说曹操说得不对呢？因为胜过曹操比较有快感。
杜牧是个诗人，是个文人。他就特别喜欢标新立异。我想他在注《孙子兵法》的时候，他不太关心《孙子兵法》对自己有什么用，而是关心自己的文章，如果和前人注得一样，就没什么意思了。
孔子说：“恭则不侮。”那不恭，就要受辱了。杜牧老说前人不对。后面自然就有人说他不对。所以《十一家注孙子校理》里，每一句“曹说非也”后面，都有一 句“杜说非也”。“拨乱反正”比较多的，是梅尧臣。他是宋朝人，也是诗人，杜牧死了两百年了，他也没法起来论辩。
那么究竟谁对谁错呢？
首先，我们关心的重点不应该是古人、前人他人的对错。关心的重点是自己学到了什么，有什么用。读书、学习是观照自己，无论多么高深的兵法，无论怎样前卫的理论，只有能助你关照自身、观照自己之事、观照当下之时，放自己内心体会，放实际事上推敲，才是真正有价值的。搞些标新立异，徒事讲说，是读书学习的大病！
其次，错的也有价值。杜牧的注，也让我们知道不少新鲜事，不也挺好的吗？再说他下的工夫很大，是十一家里成就最大、影响最大的，我们也不必去纠他的错，得我所取就行了。对错皆有机会获得自己想要的价值。
克劳塞维茨说：“错误的意见不管多么荒谬，至少让我们知道了别人看问题的角度。”这也是价值。有时候别人跟你说个道理，你觉得他太荒谬了，简直不可理喻。这时候你要往好处想，他让你知道了，还有人是这么看问题的！
第三，到底谁对？这个问题我们当然是关心的，不是没对错，是有对错的。谁对呢？真正参加过实践的人，在实践中取得成功的人。因为他才是将猪肉吃进嘴里的嘛！对于这些读书之病，王阳明先生认为：“其说本已完备，非要另立一说以胜之。”不是真读书真好学，而是有胜心，徒事讲说，求些虚荣。读书只问对自己有什么益，有什么用，不要去文字上训诂纠结，自以为在做学问。
所以作者读兵法还有一个体会，就是把自己代入其中，假如我是他，我怎么做？而且我们读书，跟看电影一样，自然就把自己代入主角和胜利的一方。还要再多想几次，把自己代入失败的一方，代入参与的各方，假如我是他，在当时的时空、情境、条件下，我会有哪些体验、感受、情绪？如何在理性与非理性之间做出抉择。
把自己代入书中，再把书代入现实工作生活中。书上的知识理论、原则经验、情境案例，在我的实际工作生活中有什么相应的情况，在时空、情境不同的条件下，它们是否适用，有什么启示，能否指明方向、排除障碍。
最后将所学所思代入未来，记得马斯克告诉科比，学习最重要的是想象力，让知识升华，与你的知识体系碰撞，发挥想象看它们能碰撞、结合出什么样的火花，来预测未来趋势、帮助决策。否则知识没有一点意义。
“如琢如磨，如切如磋，如推如敲，如碰如撞”，首先自己思考琢磨，书里的知识，哪些于我有用；其次与别人我切磋，也就是分享出去，多与人探讨，在谈论过程中提升认知与知名度；再次，将知识用起来，在实践中出真知，在实践中检验认知、补充认知、修通认知。而在当今时代，最好的使用知识就是将知识变现，从小到大，我们所学的知识，实际上也是一种知识变现（变为工资收入）。在当今时代，知识变现不仅是实践的要求，也财富积累的一种方便快捷的具体实践，可以说把知识卖出去，才是现在最高级的学；最后，如碰如撞，通过实践让知识得以升华，让未来机会出现在自己面前，让想象挥动翅膀，整合一切的资源，如马科斯一般做前人未敢做的事业，这才算书没白读。
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