鼠疫

1.

人类的统一意味着，每个人都在劫难逃。

真正的可怕是什么？是你沉浸在这种真正的统一面前，因为这至少让你抛弃了孤独，站在了劫难一边。

《鼠疫》里面有各种各样的人，有的人站在了鼠疫一边，有的人站在了人类这一边。让我想起权力的游戏里面那句“The night is coming.”。如果放弃对鼠疫的抗争，或者稍微产生了一些犹豫，就都是站在了鼠疫这边。

真正的恐怖是你对鼠疫开始习惯，当我习惯了疾病给我带来的不方便之后我就放弃了治愈的希望。当然不习惯的代价也如此之大，如果你渴望活着，那么你需要的是直面惨淡的人生，直面的是可能鼠疫明天就会降临的苦恼。

我总说，如果未来真的如《1984》般可怕，或者如权力的游戏般有着死人军团，我会选择放弃吧，会选择放弃思考，成为死人军团的一员。孤独的选择奋斗实在是一件太困难的事情，对手又如此强大。

但我不知道如果那个时候真的到来我会做点什么。

我们需要选择奋斗，这应该是一个不需要思考就得到的结论。

在种种磨难种种困难面前，我们需要奋斗，即使这种困难有多麻烦或者多诱人，这应该是一个不需要思考就要得到的结论。

我不知道我能做些什么，但是还是能做一点点事情的。

2.

"一个人能在鼠疫和生活的赌博中所赢得的全部东西，就是知识和回忆。"

哲学老师说，海德格尔的前提是虚无，所以无论如何最终的结局都是消极，海德格尔死之前下的结论是“只有上帝能救我了”，而自尼采之后就没什么人信上帝了。当时我听了真是觉得，海德格尔这个混蛋。

哲学从来就不是一门帮我们好好生活的学科，它只会给我带来各种各样的绝望。好好生活很简单，像我们温州人一样每天只知道赚钱就行了。

而柏格森的积极，也就是过去的不消失，因为它和现在有关。

在《鼠疫》里面，那些一直战斗一直奋斗的人最终获得了什么？也就是知识和回忆。我们得一直战斗，和各种各样的疾病各种各样的命运战斗，而我们的战利品，最终也只有我们的回忆。现在都是二十一世纪了，《堂吉诃德》之后无对外部世界的冒险，《包法利夫人》之后我们对日常生活的浪漫主义追求都成了妄想，生活就是荒谬本身，以为生活还有某种理想存在只能是错觉。但我们现在的生活是战争年代贫瘠年代的人们所向往的，而他们的奋斗最终带给我们的也就只是我们这种终极的绝望。

大概，活着就是胜利。

为了某个理想，所有的错误奋斗都是一步步靠近那个理想，这简直是一种奢望。

3.

“在这世界上存在着祸害和受害者，除此之外没有任何别的东西。”“当然，应该还有第三种人，那就是真正的医生。”“有的，那就是同情心。”

也许我在看完《复活》的时候就是这种心情。这个世界只有受害者和迫害者，所有的受害者也就是迫害者。我们要对每一个我们习以为常的规章制度负责，对每一个吃人的机构负责。但也许当时我看的时候感受到的是害怕，害怕成为受害者的我的无力。

但还是有反抗者的，那就是医生。

在我昨天突然想明白痛苦给我带来了什么的时候，我突然明白了，痛苦给我带来的是同情。如果一个医生对死亡漠然，对他人的性命漠然，他是不可能成为医生的。反抗者的前提是他同情受害者。

但是讽刺的是，在鼠疫这样的困难面前需要的是医生对死亡漠然，不然任何人都会崩溃。