前阵子在网上曝出一男子用开水烫一只孕猫，导至孕猫和腹中几个猫仔全部死亡的消息，还有在之前，另一个男子在猫尾上绑上点燃的鞭炮，还有就是一只猫被活剥了皮，还把剥皮过程拍了录像……
这里只想说说他们这个行为——虐。
虐——释义
1.残暴狠毒。2.灾害(指的是侵害；残害，虐待，虐袭。）虐还有轻视；忽视之意。
“虐”这个词属动词类，表示一种侵害，一种残忍的待遇。虐字延伸到心理状态的伤害，折磨，就成了“虐心”。
他们很满足于这一极端行为的感观刺激，拿小动物的悲鸣，惨叫，挣扎取乐。发泄自己的欲望。而这就是典行的“虐待”。
“虐待”就是指取乐、迫害、发泄等利己目的(区别于自保自卫、宰杀食用动物等生存目的)，使用极其残忍的手段，对于人或动物，造成身体上的不可逆伤害和心理上的恐惧(区别于一般的责备)的行为。
猫在人类面前本是弱者，特别是流浪猫。它要用最原始的方法去捕食，为不被饿死去偷取人类的食物。你可以讨厌它，可以把它赶走，但请不要伤害它。
佛家众生平等，
果报意义
一切有情众生都在三世六道中轮回。
《妙法莲华经文句》有云:“若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。”
所谓的三世六道是佛教建构的时空模式。(“三世”即是指过去、现在、将来三个世界，每一世界又有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之分。)
佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转，同时又因为它们在三世中的作为来决定他们每一世在六道中的位置。
这些施虐的人无疑是在今生种下恶果，来生伦回在地狱、饿鬼之道。
《华严经》有云:“于中杀生之罪，能令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼。若人生中，得二种果报，一者短命，二者多病”。总之不杀生是佛教的全部戒条的首戒。
然而很多人认为人的生命价值怎么能够与动物相提并论，这个世界还有比人的生命更重要的东西吗？
可在佛教看来，人与动物没有高下分，因此，慈悲的对象不只是人类，也包括有情众生。
知所以用佛教举例，是因为佛教在中国的意义深远，而很容易被广大人民接受，佛教的信徒也最广。就是不信佛的民众，也深知慈悲之心。
这里又会有人说，这世人的杀生还少吗？什么猪啊，鸡鸭鱼兔等等，不都是被人杀吗？然而这些东西都是人圈养的家禽，本就是可以让人食用的。但也得让它们好死，不能虐死。
佛教之人不杀生，所以他们吃素，对于有生命的东西，他们是不能动杀戒的。佛教之人不能要求非佛教人不吃肉，不杀生，只能用感化和传扬的方式向人劝戒。然而成不成功又是另一回事了。
而他们是在自己丑恶内心支配下对小动物产生的虐，猫因虐而死，因满足自身的玩乐、刺激而虐猫行为实属变态。一个人一但嗜虐成性那就很可怕了。
大多数中国人是不会吃猫肉的。所以因为食猫而杀猫的行为是很少的。就算有也是好好的宰杀，并不会如此虐侍。不食猫肉大致有三种原因。
第一种:与味道有关，说猫肉是酸的，不好吃。
第二种:是于信仰有关，认为猫是灵物，能通神，自然不能随便食用。
第三种:与健康有关，猫容易传染病患，不宜吃。
最主要的可能就是第三种吧，为了人自身的健康。
有人可能不喜欢猫，讨厌猫，讨厌它到处乱爬、乱跳、偷吃，特别是猫的叫声有时有点渗人。但这不能成为你虐它的理由。任何生物都有可爱的一面，也有让我们讨厌的一面，我们是这个世界的主宰者，可以为自身生存而捕杀，但请千万不要虐。
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