（读《传承》观后感，结合个人练习感受，希望图书和瑜伽的智慧对大家有所帮助。）
对于瑜伽，我总说自己是感受型选手，因为我的感想很多，对身体的感受很多，每次还会简单记录练习感受，跟着打卡一起po出来。这样的思考，还挺有帮助的，难免会问自己一些问题，然后就走上了探寻答案之路。如果您也练习瑜伽，您的感受是什么呢？
S. L. Bhyrappa在《传承》中很直白地描述了瑜伽的功效，那是超越外部体式给人带来的内在感受。
S. L. Bhyrappa是南印度最有名的作家，著有文学类和非文学类的作品。他的著作被翻译成印度的多种语言，其中不少也有英文译本。他是Pattabhi Jois的远亲，1970年开始跟他学习瑜伽。
“我之前学过一点点瑜伽理论，但是直到我开始练习之后，才了解到它真的会带来内在平静与身心健全。你会感觉到身体轻盈，心智祥和。每次练习一个多小时之后，我都会觉得很平静。
瑜伽不只是体能的练习，反而像是一种哲学，因为瑜伽的前两支分别是持戒和精进，它们是道德规范。如果不遵守这些道德规范，只做体式，就不是真正的瑜伽。持戒和精进很重要，它包含了不伤害、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪婪 – 这些都是持戒。精进包括洁净、知足、纪律、读圣贤书、敬神 – 这些是道德准则。我们必须练习这些，至少要在生活中把它们放在心上，接下来才练习体式。体式的目的是要为自由的身体做准备，好让我们日后可以冥想好几个小时，并非为了训练体能而已。”
圣哲马里奇式C, by插画爱好者蓏蓏
十年前，我还在蝉舟练瑜伽时，老师讲过我们做的所有体式的目的都是为了能舒适地做到双莲花，然后保持很长一段时间。我记得那个派系叫王瑜伽，目前在市场上的声音比较小。我觉得双莲花还挺难的，我的右髋特别紧，练到现在，也只能做到左脚下、右脚上的那种。
虽然盘双莲花看似很酷，但若拔苗助长，会伤害到髋关节、膝关节，一旦关节受伤了，后果会很严重，那种伤害是不可逆的，治不好。我属于佛系的瑜伽人，自己尽力做对，就好了。其他的，交给时间。
我上过的一些冥想课上，老师都会提醒大家不要盘双莲花冥想，只是舒适的简易坐就好。简易坐，听起来很容易，对吗？里面的学问可大了，我来给大家仔细过一遍。
不要坐在地板上，要选择瑜伽砖、瑜伽抱枕或者把毯子折成一个固定的高度，坐在上面，这样就能让脊柱底端垂直于地面，而不会弓背。用手把臀肌向后拨动，感受到坐骨在瑜伽砖、瑜伽抱枕或者毯子上。双脚在体前交叉，确保骨盆的位置高于双膝，双手结智慧手印搭放在双膝上。感受臀部、腹部、胸腔、肩膀和头部在一条直线上。身体前侧，腹部左右是等长的。双肩向后展，胸腔上提。头部摆正，眼睛平视前方。在这里睁着眼睛，静静地呼吸，鼻吸鼻呼，就只是观察呼吸。
然后，可以缓慢地关闭双眼，内视线的方向也要保持与地面水平，不要低头。每次吸气时，感受空气充满肺部，每次呼气时，感受坐骨用力向下压，然后头顶用力向上，拉伸脊柱向上延展，同时双肩用力向后展。
可以想象自己是一颗大树，骨盆是树根，脊柱是树干，树根牢牢地固定在土里，在阳光和雨水的浇灌下，小树向上茁壮成长为参天大树。我们的骨盆就是稳固的根基，呼吸就是阳光和雨水，我们努力让自己的脊柱有冲破云霄的愿望。就这样，安静地静坐几分钟。当坐姿调整正确了，身体也会更容易进入放松的状态，通过只是关注呼吸，让自己的思绪也安静下来。
这是我每次练习冥想时，会遵守的步骤，也是悠季瑜伽的老师教给我的。之前，我练冥想只是坐在瑜伽垫上，但我发现坐在瑜伽砖上之后，身体的空间更多了，腹部前侧可以被拉长，腹股沟可以更好地打开，坐骨也能更好地用力向下推，整个脊柱更容易挺直，很舒服。
我们总有个错误认知，就是挺直身体，很累，其实不然。如果坐的方式是正确的，挺直的感受很好。在瑜伽练习中，只要找对了力的方向，很多体式都会迎刃而解，可以先从坐立中找找感觉。
就像我上研修班时，看到默瀚老师和薛老师一整天都是直立状态，很佩服，以为他们会累，后来我也试了试，总觉得当老师笔直坐立时，自己如果太过懒散，对老师不太尊重。神奇的事情发生了，挺直身体很舒服，一点都不难受。
不确定我所谓的舒服，是不是得益于这几年的瑜伽练习，我对身体有了更好的觉知，也知道如何调动身体的肌肉。我在想，如果是个瑜伽小白呢？可能坐直后，肌肉会有点酸痛，不过坚持一段时间，当身体逐渐适应了，就不会那么难熬了。
下一次练完瑜伽，鼓励您也写写感受，或者与我分享。如果您愿意，我可以把您的感受收录在我的文章中，让更多对瑜伽感兴趣的人看到。瑜伽路上，咱们结伴同行。
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