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年初的时候，我去看了有关敦煌的展览。除了被那些美奂绝伦的藏品所震撼外，更是被国宝被窃而感到气愤。
《敦煌往事》这本书所讲述的，正是那段耻辱又令人愤慨的故事。作者是日本作家松冈让。他从掠夺者的角度讲述着敦煌文化与文物是多么让世界垂涎，而那些掠夺者又是如何用花言巧语从王道士手中买走了我们的国宝，以及当时清政府本身是多么的无能。
在这场掠夺中，蒙昧与贪婪是悲剧的来源。掠夺者们自然有各种的借口，比如喜爱佛教、热爱中国文化、研究学者等等。
如果看完这本书就会发现，那个被人恨得牙痒痒的王道士并非是罪魁祸首。他的错在于愚昧。农民出身的王道士，并没有接受什么教育，却非常的虔诚。当他来到敦煌后，他找了个地方建道观。他不知道自己用漆所覆盖的是什么样的壁画，不知道自己凿开是什么。他只知道把太上老君涂成金色，吸引信众们来参拜。
当他第一次打开了莫高窟的大门，就被里面的经卷藏品所震惊了。于是他带了一部分藏品去找当地的政府，希望政府可以保护起来。但是并没有得到回应。之后的王道士将这些宝物藏起来。他并非不知道这些宝物的价值，也并非只是为了钱。因为当斯坦因提出让他把所有宝物都卖给他，让他回山西老家买大宅子的时候。他拒绝了。
卖掉莫高窟珍宝的钱，他全部用于了修缮道观。他从没有意识到自己哪里做错了，他觉得自己是在促进文化交流，帮助文化发展。因为他所在的清政府并不支持他，也并不支持他的道观，对莫高窟的文物也不在乎。王道士认为自己做的没错。
更让他觉得自己没错的原因，是因为那个玄奘取经的故事。王道士将这些来买文物的人，当做是来取经的人。
给他灌输这个观念的，是第一个来到敦煌的洋人，匈牙利人斯坦因。他带着他的助手，也就是真正贪婪可恶的助手蒋孝琬来到这里后，发现王道士并不容易沟通。他们发现王道士是个愚昧无知，没什么文化，又眼界狭小的人，就想办法去哄骗王道士。最终他们想到了西天取经的故事。
斯坦因不会说中文，全程是由蒋孝琬来沟通的。在蒋孝琬的斡旋下，王道士敞开了敦煌的大门，让世界知道了敦煌有如此的瑰宝，也让那些贪婪的人将目光聚焦于此。
作者在回顾这件事的时候，他评价王道士是个好骗又格局小的人，评价蒋孝琬为损人利己的卖国贼，国家叛徒。
如果说没文化的王道士不知道自己面对的是什么，那么有文化的蒋孝琬是完全知道自己在做损害国家的事情。但是蒋孝琬并不在乎，他只想讨好眼前的洋人，只想从洋人这里得到利益。
回国后的斯坦因带着24箱佛经和5箱其他珍贵古物，这立刻在欧洲引起了轰动。所有人都知道了在东方有这么一片宝窟。
第二个行动的是法国人伯希和，他是个汉学家，也是个真正的研究者。他用流利的汉语和在藏经洞研究了三周的精神打动了王道士。
也正是经过了这三周的研究，伯希和几乎看完了所有的经书。最终他将其中最有价值和最珍贵的六千多卷写本和一些画卷，装满十辆大车运往了巴黎。
在欧洲疯狂掠夺的时候，日本也坐不住了。他们自认为是和中国文化最近的国家，更应该比别的国家拥有这些文物。于是他们派出了大谷探险队，穿越喜马拉雅去掠夺这些宝物。
当清政府发现的时候，大多数的文物已经流落到了海外。清政府紧急派人去保护剩下的文物，但那些文物却又被官员和有权势的人瓜分了。
敦煌往事是一段悲痛的往事。
灿烂的莫高窟文化因愚昧、贪婪而四分五裂，那些珍贵的文物被以各种名目瓜分。
随着近几年敦煌热再度兴起，那尘封已久的敦煌往事又被人们重提。《敦煌往事》正是提醒不要遗忘那段屈辱的历史。
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