前阵子去找朋友看病，他说我身体没啥大问题就是肝火大，就让喝一盒加为逍遥丸，平时注意静坐放松。
半个月不到又手足心热，有点烦躁，夜里突然心慌醒来得调息放松平静会才没事。再次告诉朋友身体状况也只说让我放松下，实在不行再喝点药。能听出来朋友不是很愿意让我喝药，很强调让我放松。
我就暂时放下正在学习的中医书籍，静心去听心灵成长相关的哲学、佛学和心理方面的好书讲解，内心一平静和放松很多道理明白后，身体确实感觉好了很多。
恰好听到一本讲解如何应对焦虑症的书里提到的一则案例：一位三十多岁女性，夜里睡着后突然心跳加速，惊慌醒来去医院检查心脏却没问题。医生定义其是焦虑症中的惊恐症状，才想起跟自己近期夜里睡梦中突然心慌醒来症状相似。回想自己前段时间确实很焦虑，情绪时间长影响身体了。当自己意识到是因为焦虑的情绪引起惊恐害怕，惊恐害怕的负面情绪恰巧会伤肾气，而肾不好反过来就会影响心脏功能，使得夜里出现心慌惊醒的情况时我便调节心态，让自己不要那么焦急，遇事平静应对，偶尔夜里再次出现过轻微心慌也平静面对，发现近几日基本没事了。看过的很多书也提到应对焦虑症吃药解决不了根本问题。有很严重的焦虑症患者通过静坐禅修，身体就渐渐恢复正常。
《圆运动古中医学》使我明白六邪六气本同源而生，之所以最后六邪伤人其实是外邪引动内邪（脏腑本身不平衡），而人自病。所以理解为外邪只是致病的外因，外因并不是使人致病的根本和必然原因；要产生致病结果必须是内因起决定作用，而内因就是脏腑自己本来就有不平衡的内部问题。
那人体脏腑不平衡的这个内邪又是如何来的呢？喜伤心，怒伤肝，思伤脾，恐伤肾，悲伤肺，那各种情绪长期偏多便会渐渐使对应脏腑出现一气独大或者某气缩小，从而引起整个人体圆运动的不平衡状态，也就是所说的脏腑自病，产生了内邪。内伤病或许就是这么来的，只是轻重问题。较轻的内伤病，其不平衡的内邪平时不怎么凸现，只有遇到外邪时内邪才会被引动，人体才会出现排病反应的生病症状。情绪积压较严重的内伤病不一定需要外邪或许就已经致病，又或许引起严重的心理问题，只是当恰巧有外邪引动时病情会更加重。时令病重或许就是这个道理。外感病也是表里本是一体，外邪引动内邪人体自病的结果。所以如果心理没有负面情绪对脏腑日渐的损伤，那脏腑自身没问题，人体圆运动便不失衡，不自病，那外邪想伤人也难。
“正气存内，邪不可干”可能就是修得内心的平静，不动心念使得脏腑不自病来抵御了外邪。世界诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，六十多年都奔赴很多国家传教，帮助穷苦大众，在很多流行传染病人当中奔波却没有染病，让我想到是不是就是她内心的坚强、淡定和无我利他的正念使得其内心不自病，脏腑不失衡，同时外邪无法入侵。还有很多其他类似的例子也同样指向情绪致病。
佛学和道医思想有一些理念不一样的地方。例如佛家讲忍辱、持戒，道家提倡各从所欲只是要把握度，而没有要求完全断绝欲求。又有人说佛舍利其实是胆结石特硬没能火化掉，那是否佛家的忍辱修行也伴随着自我伤害。亦或许是佛陀修行之前就得了胆结石吧。
禅修内心是真的能去除病因，还是只是自我安慰的蒙蔽了内心真实的感受而已。不管怎样，我确实在内心宁静中感受到了当下的快乐，如果你没有更好的办法解决自己的问题，先让心轻松下来一起想办法，哪怕是自欺欺人也好过烦躁不堪，不是吗？
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