三去，人性回归
老子倡导三去，去甚，去奢，去泰，是遵循人性的伟大思想。在这一章里，老子对人性的描述是:或先行或跟随，或嘘（性缓）或吹（性急），或强（健）或羸（弱），或培（自爱）或堕（自毁）。
既然人性有差异，各有各的特性，为政者唯有尊重人性，方能保持本色。所以做事不能走极端（甚），为人不能骄奢，为政者不能太过分。一旦超越了一定界限，人性的扭曲成了事实，社会的安定必出问题。
有些强行行为，可能短期凑效了，长期看一下，还是免不了要遭遇惩罚，反弹的力度大到超出人的想象。
先行者有时是引领者，而跟随着的价值也不能低估。
那些性子急躁的人，固然高声大气先声夺人，性子缓和的人，往往沉得住气，成事几率更大。
强健者们各自有一套行为模式，可能更为世人瞩目，而那些羸弱者奋斗的故事，生动形象感人至深。
自爱的人尊重自己，创造生命的奇迹，自毁的人除了遭际，也是世人的镜子。有了自毁前程的那个部分，平衡与完整方能体现。
老子的三去，在人性的高处，与儒家思想不谋而合。
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