刚接触收藏时，有提醒说，字画、瓷器、古玉是收藏界三大制假售假的重灾区，尤以字画为甚。这在一个侧面反映出人们对于字画的喜爱之广。
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由此就不难想象石界几年来画面石一呼而上的氛围和推崇。
与字画有着异曲同工之妙的画面石，可谓在许多方面完全超出了人类心智的极限，仿佛來自更神秘更伟大更崇高的力量。我们的收藏，就是要跟这个崇高、神圣的力量生活在一起，让它帮助我们成长，从而変得超凡脫俗。
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可以说，画面石借藉表达的超凡脱俗和人文底蕴，与传统石一样，在诸多石种中，最能反映中国文化不曾中断的惯性，以及存在的优越感，同时也最能体现自身的魅力和价值。可谓哪里盛产这两类石头，哪里就盛产文化。
难怪，一直悠游于传统石的杜海鸥老师也情不自禁地承认，画面石进去了，就再也出不来了；也难怪寓居泸州的杨靖老师一再提醒，石头有石头的语言，认识和服从石头的这个个性，是对石头最基本的尊重。
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泸州盛产画面石。
在泸州市女子爱石协会成立十周年庆典之际，受百合和春媚之邀，第一次拜访泸州，尽管在我石头的审美野心里，早已觊觎泸州很久。
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似乎没有一座城市是以气味先入为主的，泸州就是个例外，人们仿佛就是穿梭着的微生物，整个城市就是整个酒窖，一挨城郊就已经酒香扑鼻：古人那么崇尚的酒文化和石文化，泸州这个地级市划拉一下就都拥有了。
岂知这是俩国粹哪，人家城市得攀龙附凤，甚至无中生有，而泸州天生丽质，只要信手拈来，分分钟就是高大上的城市文化名片，这是何等的荣光和资本。
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地处长江上游之岸的泸州，沿江多鹅卵石，从中可以捡到许多美妙的画面石。
一下河滩，就马上敏锐到，此处有大漏。因为可能是大多数捡石头的是从两岸的石农开始，也许是陷于个人的认知所限，也许是出于降低成本的风险，为了能够快速流通市场，大多数只是将自己的需求定位在满足大众审美的层面上。
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河滩上捡石头，跟戈壁滩捡石头一样，你想捡什么样的石头，这样的念力非常重要。我曾经想有一颗类似雷东油画色彩的石头。即下图。我有预感，假以时日，我一定能遇上。这就是念力。
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雷东作画的色彩里，有着天然的无法遏制的高贵感，这种高贵，令人向往，无限仰望，又似乎无法到达……
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我们中国陈洪绶的笔下也有不少的高贵，同样来自于先色夺人，古雅中求取艳丽，如上图，不温不火，仿佛历经人生起伏后，终归于人海茫茫中的不露声色。这种色彩显示年代上的古旧感，更能暗示文人德行上的高贵。而从中的艳丽，仿佛千锤百炼后劫后余生的倔强生机。
所以，画面石的色彩带给人的感觉非常重要。我一接触产地就深刻感受到，诞生在长江里的画面石，它的古、静、清、温、淡、灵、雅……有着非同一般的卓越优势，更容易倾向于文人赏石的高度。
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我深信，在捡石的过程中，那是每个人所有经验、幻想、学识、愿望的集中大爆发，所以建议石友们捡石头时分头地毯式地行动，这样有利于一个人心智的高度释放。
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身处江南的我，第一次来到长江岸边体验画面石。春媚人实在，言行真诚，一直前后做地陪。她欣赏我的文字，我羡慕她的诗词。春媚什么都推心置腹，初次见我就如见故人，在这样轻松随意的氛围中，我很快就进入捡石头的状态。
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在我一俯一仰的专注中，春媚很快就惊讶不已，感觉我不像是第一次接触似的，仿佛已经潜伏很久，而且她不止一次地好奇，我感兴趣的画面石，居然都是当前整个长江画面石当中正在日益兴起的油画石、梵音石……等等。
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这种兴趣点的瞬间爆发和直露无遗，跟我的经历以及平时的心思不无关系。我经常在岁月斑驳的墙面上、雨天路面的反光里、光怪陆离的树皮上……等等揣度一幅幅画面，每每惊喜而满足。
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我也感谢江南的湿润和烟雨，还有风物人情，造就了我天生对画面的捕捉能力，以及对画面晕染效果、渐变效果、光影效果的敏感和无尽热衷。所以，在捡石当中，我有居高临下的审美主动，以至于春媚始终认为我直奔画面石的精髓所在。
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另外，自从接触石头后，我的石头就成了我的日记，我的生活。无论是情感寄托还是文化积累都渗透在潜意识的最深处。我在博物馆里培养我的造型能力，在摄影作品里学习构图的比例和视角，在宋元古画里感受意境和格调的熏陶，在国外印象派画作里琢磨光与影的表现形式……久而久之，有意无意地，持续不断地锻炼个人综合的眼力、眼光和眼界。
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我非常赞同，眼力代表真伪和取舍，眼光代表审美和鉴赏，眼界代表视野和格局。也非常赞同，当这三眼汇总在一起时，就可以达到像王毅高老师所说的：艺术说起来博大精深，其实就是一种感觉。这种感觉要讲天份，有了天份，再加日后的积淀和专注度，时间到了就会显山露水。总之，艺术的这种感觉就如同本能的瞬间反应。
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当我经过泸州堡石居馆里的一方梵音石时，即上图。走进去时，我停顿了一下，纳闷石头的主人为何不按纹理的走势，即右侧落脚来放置石头。当我走出来时，又一次回望石头，瞬间明白了主人对石头高超的理解能力。
一个画面石，不可不重布局结构，亦即取舍、虚实、留白、主次、疏密、掩映、斜正、开合、呼应等等原则。
其实，经历十年的藏石过程，拥有几百吨石头历练的主人，岂会让表面上长长悠悠的几根线条牵着鼻子走，在他的心里早就有着对石头石理的通透和驾驭。所以，一个出色的石头的信息量，初观莫测，久视弥珍，其内涵价值往往不亚于一段人生哲学的思考。
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我在泸州半天加一个晚上，大大小小跑了十来家藏馆，收工时已是夜半。为我开车的糖糖，说没见过如此马不停蹄的。糖糖有所不知，相对于烦人的无谓的世俗生活，我最好的休息就是看石头。
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我的内心总有个声音，我一路的精神不歇，非常契合一段话，我一直引以为戒，也引以为豪：吃苦不是受穷的能力，吃苦的本质是长时间为一件事聚焦的能力，以及在长时间聚焦过程中，所放弃的娱乐生活啊，无效社交啊，无意义的物质消费啊，本质是一种禁欲能力，自控能力，坚持能力和深度思考的能力。
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原来，我们的一辈子，是可以做成一件事的，只要深耕不已、勤奋不辍。就像百合，哪怕力图深藏，也会不经意间就流露出来的一身坚毅的气质。
很多人喜欢收藏，但并未深入，以为只是单纯的买卖。其实不是，你收藏的不是石头，而是文化，是艺术，是美感，是未来，是自身的一次次突破，更是一种对下一代美育的滋养。身为女子爱石协会会长的百合，对待石头，十年如一日，带领团队出征全国各地，又在本地多个学校开展画面石审美的传授和普及。只一个爱字，便无怨无悔。
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糖糖送我上机，一直看着我过了安检。糖糖热爱石头，我跟糖糖说，保持学习的兴趣和生活的激情，注重知识边界的拓展和知识总量的增加。其实，我鼓励糖糖，何尝不是在鼓励自己。
茂林兄说我行程匆忙，下次一定让我看到库中的好石头。百合和春媚一再相邀再多些时间的深入。我知道，我还没接触到代表长江画面石审美方向的最前沿呢，我岂肯轻易罢休。
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长江画面石，仿若大自然在施爱，那种柔和安宁的气息，以及素雅寡淡的味道，给人一种无限贴近人性光芒的亲和。而它的复杂与多样，无不成就了长江画面石艺术表现之丰富与精彩。光大长江画面石之艺术，无疑体现和提升民众精神学养之境界。
我一直不舍得接近泸州，今天终于知道，我是怕我不能具体地跟大家分享泸州的画面石，以及它的温厚，它的与世不争……
我要跟泸州道歉，我来得太迟了。我耽误了三年，泸州才是爰得我所。
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神离我们太远，梦近点，艺术更近，一一再近，就近不了了。
而对共同的我们来说，石头，就在于扮演艺术的功能和角色。
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