他们都认为中国文化一定会随着宋代的灭亡而灭亡，但是事实并非如此，情况远不是他们想的那么糟糕。
001 年轻的长胡子
1218年，成吉思汗统一蒙古已经12年，他在克鲁伦河畔的宫帐里召见了一个人。
当时，成吉思汗既要指挥长年的征战，又要领导庞大的朝廷，还要应付复杂的外交，每天都要处理内内外外大量问题，因此急于寻找一个有学问的助手。
他打听到一个金国归顺过来的官员很有智慧，这个人叫耶律楚材。
耶律家族属于契丹族的辽国，自从辽国被灭，其祖父、父亲，都在金国做官。
耶律楚材其时二十七八岁，高个子，风度翩翩，还留着漂亮的长胡子，因此，“长胡子”就成了成吉思汗对他的唯一称呼。
002 史上最大规模的征战
就在这个时候，一个很偶然的事件改变了成吉思汗的军事方向，也改变了世界的命运。
那年成吉思汗派出一支商队到中亚大国花剌子模进行贸易，不料刚刚走到今天哈萨克斯坦锡尔河边的一座城市就出事了。那个城市的长官拘捕了商队，并报告了国王摩诃末，国王本来对成吉思汗就十分不满，下令杀死商队所有人，没收全部财产。
成吉思汗后面派去的使者也被杀，痛怒之下，人类历史上最大规模的一场征服战开始了。
耶律楚材跟在成吉思汗身边，很长时间是积极支持这一军事行动的。
003 一个文化理想
耶律楚材虽然从血缘、出生、成长都不在汉族，但从小接受的却是汉文化，年轻时已经是一名杰出儒生。后来又追随佛学大师万松老人，成了兼通儒、佛的学者。
因此，他想通过成吉思汗实现一个文化理想，以战争手段使西边的野蛮地区归于儒家的“王化”，并由此“接通华夷”。
只是，他渐渐发现战争越来越残酷了，离自己的文化理想已经越来越远。
004 文化劝导战神
战争一旦开始，很快就会失控，统帅已经被战争逻辑和个人激情所摆布。
开始只是为了“雪耻”，但为了追赶花剌子模国王，一路上必定要消灭一切阻挡和反抗的力量。在追赶过程中，由于不愿分出力量来管理已占领的城市，因此总是毁城、屠城，越来越残酷。
对于这个过程，耶律楚材当然看不下去了，他开始质疑万里西征的必要性了。
正在这时，成吉思汗听从一个汉族官员的推荐，决定邀请道教全真派掌门人丘处机来到军中，传授长生之道和治国之道。
耶律楚材代成吉思汗写了一份诏书，把丘处机的西行与传道连在一起，还与老子和达摩连在一起，于是，七十多岁的丘处机，从山东出发，手持木杖走了整整几年，终于到了撒马尔罕（现乌兹别克斯坦撒马尔罕）。
耶律楚材立足的是儒学和佛学，丘处机立足的是道家学说，因此，中国文化三足鼎立的思维结构就这样高浓度组合了。
丘处机终于在耶律楚材的陪同下见到了成吉思汗。丘处机以中国文化中的一些优秀理念劝导成吉思汗，例如“清心寡欲”、“不嗜杀”、“敬天爱民”等，耶律楚材也一起解释，对成吉思汗产生了正面的影响。
这是一个重大的文化事件，耶律楚材是文化桥梁。
005 选择文化身份
成吉思汗是65岁去世的，与他同年去世的丘处机是79岁。而那一年，耶律楚材才37岁，春秋正盛。
成吉思汗的继位者是窝阔台。窝阔台任命耶律楚材为“中书令”，相当于宰相。
蒙古贵族中有一批鹰派将领不尊重成吉思汗关于“不杀掠”的遗言，继续主张残酷对付汉人，驱逐汉人，使中原成为放牧之地。
耶律楚材给窝阔台算了一笔账，现在国家一年需要多少银两、多少布帛、多少粮食才能支撑，这么大的数字，只能依赖汉人的赋税，必须重用汉族官员，更不能屠城。窝阔台听进去了，也确实按照耶律楚材的思路得到了大笔赋税和财产，对此非常满意。
为了实行赋税制，耶律楚材又推行了户籍制，并正式以儒家经典来办学招士，大大提高了政权的文化品质。
这里出现了一种重大的文化指引，也就是儒家文化对一个游牧民族政权所做出的整体指引。
遗憾的是，窝阔台死后，皇后摄政，反对汉化，反对儒学，与耶律楚材发生了剧烈争吵，把耶律楚材活活气死了，那年才54岁。
他死后政敌抄家，发现除了数千卷图书、一些书画和几把琴，没有任何财产。作为宰相，他实在是太廉洁了。
幸好，在耶律楚材去世十余年后，忽必烈继位，重新启用耶律楚材的种种治国方略。
耶律楚材的人格结构比较复杂，契丹、女真、蒙古的因素都有，受成吉思汗的影响更大一些，但打底的还是儒家文化、佛教文化和道教文化。
所幸，耶律楚材也有一个不错的归宿。他的墓和祠，在北京颐和园的东门里。这件事，乾隆皇帝有功，乾隆皇帝晚了耶律楚材五百多年，与他也不是一个民族，这样隆重纪念他，值得敬重。
PS：
这位少数民族高官的汉文化功底——
花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
读余秋雨044～046《中国文化课》
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