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【每日一读】资治通鉴(1):以礼治国不如以理治国

【每日一读】资治通鉴(1):以礼治国不如以理治国

作者: 逗书生 | 来源:发表于2019-04-02 20:03 被阅读0次

《资治通鉴》的开篇以周威烈王封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯为开始,也就是三家分晋的故事。春秋五霸不复存在,战国七雄走上历史舞台。

三家分晋

在开篇中,《资治通鉴》所传递的思想就很明确,以礼治国。礼乐崩,祸乱出。

司马光认为周威烈王破坏了君之礼,让韩赵魏由大夫变为诸侯,韩赵魏不守臣之礼,觊觎王权。这才开启了周朝灭亡的祸端。

从这里也可以看出,司马光著《资治通鉴》的目的也不是为了教化万民,纯粹的是在于加固封建政权,通过以史为鉴去让当权者更好的维护统治,所以看书的时候需要辩证的思考。其还引用了孔子的话“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣”来强调尊卑,贵贱皆由天定。

礼之阶级

儒家的以礼禁人欲,早已证明是历史的糟粕,礼该存在于父子相亲,朋友相交,而不是阶级行权。

世上本就没有一成不变规则,何况是每个人的身份和阶级。《资治通鉴》说要有名分,要有君臣之别,纲常之论,君为君之道,臣为臣之道,社会便不会有动荡。然而千百年的实践证明以礼治国实在是不知进取的封闭政策,人人固守规矩,没有人去探索去创造,怎么能有进步呢?物竞天择,优胜劣汰是自然法则。

王侯将相宁有种乎

更何况“王侯将相宁有种乎?”每个人都有对强大、自由的追逐权利,天授本就是统治者的自欺欺人,最终还是需要以理治国,用法理、真理去引导社会前进。

呜呼!君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之害糜灭几尽,岂不哀哉!(没有了君臣之礼,天下就会凭借智慧和武力争夺,那些被圣贤后代的诸侯们,最终都灭亡殆尽,岂不悲哀?)

用司马光在开篇中的结尾感言来说,社会就该以智力相雄长!

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