中国人传统的思想观念里，一定有养儿防老这么一条。是的，我国的法律也明文规定了这么一条——子女有义务赡养父母。如果哪家的孩子不赡养父母，就会被认为是不孝。儿子养老子，天经地义。可是我却不这样认为，人们把赡养父母和养儿防老混为一谈。这两个概念都是要我们赡养老人，爱戴老人的意思。但是养儿防老却有更深的意味。
前两天看一片博文《为什么说“养儿防老”不道德？》，出自陈志武老师之笔。陈老师在文中用金融学的角度，阐释了他对养儿防老的看法。他认为“中国传统的养儿防老本质上是一种金融行为：今天投资到子女身上，明天子女通过养老来回报父母。但他告诉我们，这种金融产品显然是劣质的，甚至是不道德的。因为这种金融产品并不可靠。父母为了日后让子女养老，投入了一生全部的资本，而万一子女不肯尽孝，父母可能便无可奈何。在陈志武看来，儒家许多道德标准都是为了避免养育投资的失败。譬如“父母在，不远游”，阻止子女远游，正是为避免投资回报的落空。”他这里提到的父母投资子女，是历史条件的必然，在那个缺衣少食，动荡不安的年代，父母只有通过孩子——他们可信赖的人，将自己的晚年生活寄托。他们生很多孩子，是对未来的保障。因为不知道哪一天，哪个孩子会夭折。到哪里都是拖家带口，这里一部分是爱，一部分是未来的利益。如果哪一天孩子长大，要离开。他们便会万分恐慌。而也会将这归结为孝与不孝。看到这些，我内心万分难过，在那个不堪回首的年代，父母对我们的爱，居然是利益至上。
想到这里，我忽然觉得现在的我们多幸福，有良好的生活环境，不用再为吃穿发愁。新时代的父母，接受了新的思想，逐渐的摒弃了旧有的思想。他们有了富余的金钱，就去投资，买保险，理财产品。把真真实实的钱投资到自己身上。他们想到的是，在退休之后，有足够的钱过余生，不会给子女过多的负担。人们的思想趋于理性，他们宁肯自己受累，也不希望孩子有过重的负担。而父母们，也有自己的生活圈，朋友圈，他们不再依附于孩子，不去过多的干涉孩子的生活。他们上老年大学，与三五老友一起聚餐、旅行，不定期参加社区活动。
而我们作为子女的，也有了不小的改观。以前的孩子，总会买很多好吃的给父母，因为父母们以前从来没吃过，或者以前不舍得吃。现在的我们，会带着父母出去游玩，带他们看风景，游名胜。教她们使用最新的科技产品，了解新的文明产物，也让他们走在社会的前沿。
所以，不要说养儿防老不道德，那只是时代的产物。我们还是一如既往的爱我们的父母，感谢他们给了我们生命，抚养我们长大。我们也不是不赡养父母，那是一种误解。我们在用我们自己的方式，带给父母感动，让他们开心快乐。
爱他，不是时时刻刻腻在一起，而是时时刻刻心中都装着彼此。
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