因为宋代人陈世修所编的《阳春集》离开冯延已的卒年差不多已经百年了。这个与欧阳修和他家人所编之集来相比的话，当然以后者最为可信。因为欧阳修的集子是他家人编的就更近一些。但是又有一个复杂的情况，就是现代存下来欧阳修词集，也不是欧阳修及其家人手编的原貌，而是经过后来南宋这个罗泌的删订改编的，他的真相还有待于进一步的探索。我们说因为欧阳修和冯延已的互见词，在别无确证的情况之下应该审慎的这种怀疑，不应该轻易的否定欧阳修的著作权。
也正因为如此，我们在论述欧阳修词的渊源的时候，就刚才讲的不将冯延巳的这个词作为欧阳修词的一个源头。因为这些词如果不是冯延巳而是欧阳修所作的，这样的论证它的源头的时候就没有说服力。反之，欧阳修的词如果没有近代学者所论证的冯延巳词这个源头，欧阳修的地位会更高，这是重出词的处理问题。
第三是关于欧阳修的《近体乐府》，还有他的《醉翁琴趣去外编》风格不一致的情况。因为现在欧阳修的词集有两种流传下来。一个是《近体乐府》，一个是《醉翁琴趣外编》。在罗泌的《六一词跋》里面，有一段话的记载。
这一段我们就知道罗泌校刻欧阳修词的时候，他是把那种浅进之作删除了削掉了。所保留的主要是温柔宽厚的作品。由此看来，欧阳修他的儿子所编的词集是保留这些浅近之作的。
相传刘辉所作的《醉蓬莱》词。是典型的艳冶之作。由此就推测欧词的原本，应该和这个《醉翁琴趣外编》的这个集子在风格上并不一定有很大的距离。
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