语言及学习-2
我们不是念故事，而是讲故事。
幼儿活在想象的世界里，不受时空的限制。
大一点时，还可以在故事中加入社交层面的内容。比如说，有一天，乔治飞快的跑着。他踢到一块石头，跘倒了，或许呀，是他跑的太快了。（我们不会说是因为乔治跑得太快了，所以他被跘倒了）
六岁的孩子，我们会讲一些，他们做了什么的故事。比如说假期的冒险，或是爬山的经历。
孩子大约三岁时，会开始问为什么？然而他却不是要知道，知识、智性上的讨论。如果孩子问，为什么月亮在天上？回答可以很简单。因为他是月亮啊。或，月亮就是住在那里呀。孩子听到这样的答案，就很满足了。
五岁以上的孩子，我们可以向他提问。告诉我你上次去姨妈家的经历吧。或是，告诉我你上次去森林探险的经历吧！孩子们这时很喜欢讲他们自己的故事。他们愿意讲呀讲，想很多。我们需要尊重他们，听他们讲。带着尊重去陪伴他，我们和孩子坐下来，倾听他们。但是我们需要留意我们的提问是否过多。
童话故事。这些童话是来自于合一/整体意识。在童话故事中，我们被合一所包裹着。
人类接受三种故事教育方式。神话传说。英雄故事。童话故事。
童话故事讲的是人类自己，个体的目标和任务，以及物质元素的故事。
在古代，有一些被选中的人，他们可以从图像中接收到这些故事，并传递给无知的人（没有接收到的人）。随着人类意识的发展。这样被选中的人越来越少。那些无知的人变成了正常人，他们越来越清醒。
随着历史的发展，合一的意识，逐渐在消亡。人类有更多的自己的思维。这就造成了童话故事的改变。
一般来说天堂是指，神的居所，神的光。
童话故事来自灵性世界给人类的指引。是一种教育方式。
我们在童话中也能找到三元的代表。
房子，城堡，宫殿，小棚子代表物质身体。
男性角色代表吾/我。
女性角色代表心魂。
人类也是童话的一部分。我们的内在就有童话。
童话呈现出来的图景，也是人类心魂的图景。
因为我们失去了图像能力，所以我们需要更多的努力。
童话，不仅是当下经验的。他也可以带我们体验到未来和过去的发展。帮助人类，克服困难。他好像一根拐杖，带领我们走过去，去向未来。
在和孩子说话时，我们常常使用第三人称。例如，妈妈和你一起去花园。第三人称是客观的，非个人化的。非把自己加诸他的身上。我们也可以说我们。我们可以强化整体意识。
圆圈活动，通常是顺时针进行。顺时针的圆圈，是一种以太活动，是太阳的运动。对幼小的孩子，我们不强求手拉手。（手拉手，对年幼的孩子是过分的要求）。我们可以像葡萄串一样。老师先开始律动。自身要投入其中。我们对孩子做的，仅仅是邀请。我们可以对孩子说，如果你愿意，可以把手牵起来。当他准备好了，他就会牵。并且在这个过程中，我们需要观察是否是适当的时间。比如说，周一并非一个好日子，孩子们刚刚过了一个忙碌的周末，有许多的经历，难以消化。这个日子是一个过渡期。我们就不要去要求他们了。
童话故事通常很长。一般会讲给五岁以上的孩子。老师可有这样的内在姿态，我希望孩子们陪伴我。我提供有靠背的椅子更有利于专注。
盛夏季节，需要减弱光线，通常我们会把窗帘拉起来。
也可以用红色大垫子把孩子围起来。当孩子看到红色时，他们所体验到的是平静的绿色（补色）。照护者，是提供者，促进者。我们可以帮助他们，看到他们应该看到的。
入世故事不用太正式。在玩耍时，就可以讲给他们听。或者，在入睡前。他们通过故事知道爸爸妈妈，哥哥姐姐做了什么？
而正式的偶戏经常用于一些特殊的场合，例如节庆。通常，这样的偶戏会在偶戏台前，安放排成彩虹形的椅子。孩子会自然的就坐。通过这种方式，就已经阻止了他们，去做别的事情（例如自己玩自己的）。
日常的偶戏。会用地板和身体作为舞台。这样没有分离感，整个场景和孩子是一体。
不要有过多正式的偶戏。因为孩子还处于合一意识之中。
老师示范的偶戏。
第一个偶戏是一个普通的入世故事。现场做偶，用布铺设简单的背景，用手指带领玩偶去讲述。
有一个小女孩，还有一个小男孩。他们早上起床，一起出门去散步。天空中，小鸟在飞翔，小鸟扇着翅膀，对他们说早安。他们也跟小鸟说早安。他们走呀走，来到一片草地上，一只兔子在吃草。兔子跟他们说早安，他们也跟兔子说早安。他们走呀走，又来到了一个池塘边。他们看见，鱼儿在那里游泳。鱼儿说早上好！他们也对鱼儿说，早上好！然后他们一起，回到家，躺在床上休息休息。
第二个偶戏。类似于拔萝卜的故事。
在故事中，重复的唱一首的歌，这可以持续的邀请孩子们的专注力可以回来。在表演偶戏时，老师需要做好准备。故事开始之前敲铃，可以让意识转换。这是有意识的去做的。邀请孩子们进入这个想象的世界。再有教学考量的莱雅琴五音氛围里有利于孩子进入故事。
这些成人会担心，故事中出现一些恐怖的词语。这种恐怖，其实是成年人的内心投射，是缺乏觉知的。不要把自己的恐惧投射到故事里。
成人应该希望自己成为孩子模仿的对象。我们的坐姿，就是他们模仿的对象。当有的孩子听着听着就躺下去，爬下去。我们可以说，乔治你需要坐起来。除了我们外在有姿态，我们的语言，说话方式，以及内在都有姿态。当这些被赋予了心魂的力量，就会值得学习。
故事也是艺术。他的每个词都有它自己的位置，所属。有时我记不住长的故事，当我讲漏一些词语，孩子们会提醒我。
最好的熟悉故事的方式，是一边走或者做一些活动，一边记。
讲故事不是念故事。当我们讲故事时，它可以帮助我们，可以看着孩子，和他形成连接。
当我们带着情绪状态讲故事时，我们不是让孩子以自己的方式体验故事。
我们要轻声的述说，不要太快，也不要太慢。在幼儿阶段，我们不对气质类型进行任何工作。那是学校的工作。
一个故事，会讲比较长的时间。最好能事先做好一年的计划。服务时间季节，做统筹。
更重要的，还是我们要成为好的范本。我们需要了解认识孩子的意识状态，与之产生共情。
确实在成为老师的初期，我们很容易会精疲力尽。就算回家后，对自己的孩子，也像幼儿园老师一样对他们。成为老师是不容易的。
我们要发展道德的想象，我们需要具备一些，我们不曾具备的能力，强化我们和灵性世界的连接。自我教育对早期教育影响尤为重要。我们需要努力的改变自己。带着对生命世界的觉知。练习有意识的做事。
把坚持不懈是你自己作为目标。我们可以创造自己的练习。每次达成一点点，就是你的成长。灵性世界并非高高在上。他就在这里。我们需要意识到每个人灵性的潜力，并去发展这种潜力。
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