独孤求败的剑

独孤求败的剑

01

那一日，杨过被郭芙斩断手臂，一人独自出走，机缘巧合之下遇见大雕，又被大雕引导，发现了独孤求败埋剑的“剑冢”。

独孤求败，昔年号称踏遍江湖，但求一败而不可得。他埋下的剑，也正是他一生经历的见证。

杨过到来，逐次看去，心有所感，而有所悟。

02

第一柄剑，剑长四尺，锋利无比，剑下石片写着：刚猛凌烈，无坚不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。

这把剑便像初入江湖的少年。

少年人心性刚烈，对世界诸多不满，急于仗剑行侠，清除一切不公、不善，壮怀激烈，自认为饱含理想而处处征伐攻讦，所谓锐不可当，自觉无坚不摧，与河朔群雄争锋者，便是少年人引以为使命之事。

少年人，便是如此激烈，急于改变世界。

03

第二片石片上没有剑，下面写着：紫薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，乃弃之深谷。

三十岁，正是逐渐成熟的年纪，剑术上更加精进，心智也趋于成熟，不再那么激烈。

正如软剑比寻常硬剑难使，柔软似蛇比锐不可当又上一层。

但此之时，仍余一丝急切，“欲与天公试比高”，江湖中事，依旧会认定非黑即白，殊不知执念皆妄，以致误伤义士。

所谓不祥，是心生愧疚。到此方知，但凭一腔血勇，不足以平江湖之事，而所谓弃于深谷者，不单是误伤义士之软剑，更是少年人心性中不顾一切、不可一世之鲁莽。

04

第三把剑是玄铁重剑。

石片下写的是：重剑无锋，大巧不工，四十岁之前持之横行天下。

重剑无锋，大巧不工。真正抵达一个境界以后，就不会再纠缠于所谓的巧技，这便是悟道的开始。

所谓“一力降十会”，人成熟后，能够通达世故，世事洞明，他内心里，因为看得分明而生出一种定力。

心内有定力，知道这世间事并非非黑即白，人性似是流淌的河，艰深晦涩，于是能够举重若轻、不露锋芒而威力更甚。

“大巧不工”，这四字知易行难，它的重点就在于苦积内功，日日不断。

所以杨过在大雕的引导下，在激流的江水中练习臂力，积淀内功。

所谓持之横行天下，皆因内心坚定，知晓事物运行的规律，不纠结，亦不悲愤，此时他顺应事物的规律，不强求，不纠结。

05

第四柄是木剑，石片上文字写道：四十岁之后不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。　

不屑带物，身心不为外物所滞，摘花飞叶，皆可为剑，终至于无剑胜有剑，这时候的独孤，已经通透豁达，看透世间名利，不为身外物、不为名利成败所驱役，心性渐趋淡薄。

这时候，估计“求败”的名字也不屑了，如果有可能，他或许会叫做“无争。

——以其无争，故天下莫能与之争。

此处的木剑只“聊备一棺”，看似不经意，但却是一种极深的修为与怀念。

试想，学剑之人，幼时皆以木剑习练，就像孩童自幼玩具，等到长成，即使成为天下名士，但最甘苦喜乐，还是年幼之时。

最后这把木剑，便是返璞归真，复归于婴儿。

06

抱朴归一，复归于自然。老子说，我无为。