2020年的开局便给人以魔幻的色彩，各种天灾地变延续今日，这让我想起一部去年日本的电影《火口的两人》。
在灾难临头的氛围之下，旧日恋人再次相见，回忆沉渣泛起，日常化作碎屑，身体的意志逐渐苏醒，在一次次仿佛走到世界尽头的缠绵之中，他们寻觅着一个问题的答案：
我们为什么爱，我们如何去活？
直子婚礼的前十天，曾经的恋人贤治回到了老家，两人重逢。这时的贤治，已经离婚若干年，而直子在单身了许久之后，终于找到了归宿。这之间，他们已经暌违了十年。他们本相爱至深，但由于两人关系中存在无法打破的禁忌，所以从一开始，他们就知道彼此是不可能在一起的。
他们有过热烈过往，在各种场合疯狂缠绵，并且拍下照片：晃动的镜头，晦涩的光线，凌乱的头发，交织的身体……恋爱中的他们没有禁忌，没有一丝保留，甚至想要彼此相拥着跳入富士山的火山口中。
如此热烈地爱过，最终还是黯然分手了，这些照片随着时光尘埃落定，收进了直子的影集。但是那些照片从来没有被直子遗忘。面对贤治，她重新翻开影集，让他和她一同重温那些的黑白照片，它们仿佛在拍下的那一刻被点燃了一般，滚烫，却又有着不可企及的距离。
直子想要在婚前再次回到当年，和贤治再一次缠绵。而贤治，一开始是躲闪的。他刻意地不去触碰那段回忆，不知是出于害怕，还是出于渴望，那段日子对他来说似乎太耀眼了，以至于后来他平凡的人生承受不起那样的回忆。
在直子的一再坚持之下，贤治终于妥协了。一旦再次感受到旧日恋人的皮肤，身体的记忆便自动苏醒，他们就像两只缱绻中的小动物，彼此啃食，彼此交缠，难舍难分。
“只有今晚”是直子理智的决定，而“无法停止”是贤治身体的意愿。
他意识到身体的开关被打开了，除了再次去找直子，别无他法。奇怪的是，在身体做出决定的时候，人却是茫然的。缠绵过后，两人仍然像之前一样去吃饭，讨论这家店的韭菜炒猪肝有什么不同之处。直子警告他不可有下次了，贤治却说：回到那时候，就不知道怎么回来了。并且不知不觉地，他说起了乡音，就算直子再三提醒，他也无法控制自己。
在这里，对于曾经的爱情，没有任何煽情和升华，而是沦陷在饭菜和生理反应的讨论之中，两人的身体即使已经交融，但语言却是隔阂的，磕磕碰碰的，或者不如说，语言本身就很无力，一句“我爱你”，不如贤治在餐厅里的燃起的欲望更能说明问题。
最后，直子让步了：给出了五天的期限，在未婚夫没有回来之前“回到那时”，然后彼此再无交集。贤治答应了，他本就不是来破坏婚礼的，他只是无意间栽入了回忆的深渊。
当贤治独自一人走在空寂的街道上，凄冷的提琴响起，他走过美术馆，走过商店和十字路口，他仿佛在寻找，寻找曾经存在过的无比真实的爱情，可是那里却空空荡荡，什么都没有。
接下来的五天是抽离的，从时间的管道中逃逸的五天。他们沉醉在彼此的身体中，无论如何都要尽力去拥抱彼此，用尽一切办法坠入彼此之中。
但是对于现实，他们都充满了无力感，他们聊到各自的婚姻，才发现人生处处都是妥协。直子之所以结婚，只是因为子宫长了肌瘤，想要赶快生个孩子，至于找了“自卫队”的丈夫，则是出于对于死亡的恐惧。贤治离婚的原因，是在婚内出轨，离婚后又被小三抛弃，多年见不到儿子，成了孤家寡人。
他们各自的生活都有各自自私的打算，不负责的决定，从哪方面来说，他们都不是完美的恋人。可是当他们在一起的时候，所有的道德、正义、约束都变得轻如鸿毛，不起作用了。他们可以在彼此身上看到自己，可以毫无顾忌地做自己，这是无论哪个人都无法替代的。哪怕最亲近的人，直子都无法放松，不能让自己出糗的一面被对方看到，可是对于贤治，她却毫无防备。
这是一种纯粹的爱，是身体的爱、接纳和满足。如同婴儿般本能，它融化了一切是非观念，它没有道理可言，它是一种自然的反应。另一方面，它和心灵之爱一样真实，一样震撼人心，具有一样坚强的意志。
其实每个人都必须承认，真实的爱情中，身体的依恋也是一种强烈的情感，甚至可以说，纯粹的身体依恋本身就是爱。
“像蛇一样”，是直子对于贤治身体的形容，而贤治也真的像蛇，他捉摸不定，难以控制，但又温存体贴，任人抚弄。
也许追根溯源，他们后来无法幸福生活的根源，就是因为没有和对方在一起，就是因为他们违背了身体的愿望，服从了社会的规则。
事隔多年，直子终于说出，当年她是因为害怕“输给自己的身体”而选择了逃避。而贤治也说出，他是因为前妻怀孕才决定结婚，他已然“输给了身体”。所以，他们两个才会不断为自己的选择付出代价，不断在其他的情感关系中扮演失责的一方。
要是当时，他们能够再等等，再听听自己“身体的愿望”，结局会不会不一样呢？
可是，这个问题却从来没有被深刻地讨论过，它太过于沉重，又太易碎了。
只有一次缠绵后，直子偶然间说出，贤治死去的母亲曾经在他的婚礼后对她说过：如果你们两个在一起就好了。此时的贤治才惊觉：原来她是这样想的！
可是这来得太迟的“同意”又有什么用呢？意识到阻止他们相爱的并不是父母亲人的目光，而只是自己的“道德”障碍，这样的领悟只是平添了一份懊悔，一份惆怅罢了。
反过来说，如果没有那份禁忌，他们还会爱得这么不顾一切，这么疯狂吗？
爱是没有如果的，正如灾难一样。有些事就是在一瞬间被决定的。一场地震，一次海啸，既可以摧毁许多人的生命，也可以改变许多人的决定，我们怀着同情去理解别人，却往往像贤治说的那样，无法真正体会别人的感受。当贤治对直子说：“为了生孩子而结婚，我不赞同”的时候，直子也无法体会这句话的意义，直到一场真正的灾难来临。
这场灾难，便是富士山的爆发，它似乎已经成为了日本人心理结构的一部分，关于富士山爆发的书堆满了图书馆的一个角落，对于灾难的想象甚至超过了灾难本身，人们在富士山面前的无力感，就如同面对命运之神的锁喉。
面对富士山即将爆发的新闻，直子才突然想明白：既然富士山都可以爆发，那么一切都是可能的，既然如此，我怎么还能这样地活下去？
在婚礼的前五天，自卫队的未婚夫被派去执行火山爆发紧急救援任务，这一次，灾难不再只是一个背景，一种幻想，而是成为了一个主要的角色，参与到这场不被世俗认可的爱情事件中。它调兵遣将，延迟了婚礼，清除了屏障，再次将两个相爱已久的人推到了火山口上。
得知直子婚礼延期的贤治，接到了直子的电话，约他去她家里。她拿出当年躺在上面拍照的富士山口海报，两人将它摊在桌上，她告诉贤治，其实婚礼不是延迟，而是取消了。她终于明白，不应该为了任何除了爱以外的其他原因而结婚。
是否只有当面灾难来临之时，我们才会好好去思考，应该怎样对待生活？
如此说来，灾难并非一无是处，它矫正了我们日常生活习以为常的“理所应当”，改变了我们的视角，它破坏了我们自以为是的傲慢，将最原始的本能激发出来，那种本能并非是低级的动物性，而是一种更接近真实的愿望。
在兜兜转转之后，直子和贤治终于接受了对彼此身体的渴望，不再抗拒，不再在乎世俗的意见，不再去为未来做计划，而是好好珍惜在一起的每一秒钟。
灾难当前，直子和贤治如同高中时那样，牵着手去逛街，去图书馆看书，缠绵于隐秘的巷子中……裹挟着他们的，是巨大的命运的旋涡，是不可逆的时间的洪流，是整个世界即将崩溃的前奏。
但他们是快乐的，这快乐，就是顺从“身体的意愿”。
爱，不是通过语言完成的，身体的愿望比大脑更强势，本能的力量超越了恐惧，冲破了生活的迷雾。纯粹的身体之爱，就像末日倒计时一般，在苍白的现实中，呈现了不可救药的浪漫，似有悲戚，实则震撼。
他们的脸上，带着淡淡的迷醉和深深的依恋，仿佛周围的一切只是爱与欲的幕布。
一切爱情都是真实的身体接触添而增的感情，语言并不会实质性增加两人感情，这就是网恋异地恋失败的关键。身体接触是一种习惯的依恋，是一种最原始的无法抗拒的欲望，因为性爱，有性才有爱。
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