《四圣心源》精要（70）
黄岐之
“卷五·杂病解上”
[摘录1] 病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。譬如水火，源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。
[意义] 病不过内外感伤，然而，百变不穷，溯委穷源，不过六气。张仲景《伤寒论》以六经立法，六经实为六气。因此说六经之变化虽多，总不外乎六气。而杂病是由六经传变而成，各种各样，百病层出不穷。
感伤六经之病是百病之纲，百病是感伤六经之病目录。譬如水火，本来是一气之阴阳，合而为一，支派攸分，水火虽殊途（异）而同归一气，实际上有各种不同的思虑与变化之说。
[感悟] 六经实为六气，六气是十二经气所为，十二经气为人体生理之本，所以六经为纲。杂病变化繁多，皆因六经，所以杂病为病之目。然而，黄老重“一气周流”，有阴阳、精神、气血之“劳伤”之病，是杂病的基础。六经与“劳伤”都是一气的不同理解，异途同归。
[摘录2] 先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。……，感念存殁，情何可言，作杂病解。
[意义] 先圣作古，此道绝传，博览经书考研经方，发现后人差错百出。……，感念生存和死亡，痛苦之情难以叙言，作杂病解。
[感悟] 中医人体之气，医理深奥，其意容易误解而误传，经书失传，后人差错百出。因此，黄老作杂病解。
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