《清净道论》笔记

一、序

清净：是除了一切垢秽而究竟清净的涅槃 到达清净的道路就是清净道

关些地方清净道有如下解释

1、观 （毗钵舍那）

一切行无常，当以慧见时

得厌离于苦，此乃清净道

2、禅 与 慧

禅慧兼有者，彼实近涅槃

3、业 等

  业与明及正法，戒与最上活命

  人依此等清净，不由姓与财净

4、戒

  一切戒圆具，有慧善等持（定之别名）

5、念住

  诸比丘，有请的清净····作证涅槃的一乘之道，即四念住（观身不净 观受是苦 观心无常 观法无我）

缘起：天人问佛 :内结与外结  人为结缚结  瞿昙我问汝  谁当解此结

大意：因为对于自物他物 或于自身他身 或于眼耳鼻舌身意 色声香味触法 而生爱着 以如是生起爱着，像竹丛为枝节所缠缚，一切有情为爱网所缠结， 世尊，谁能解开此缠缚于三界之内的坚牢之结。

世尊回答：住戒有慧人 修习心与慧 有勤智比丘 彼当解此

释义：住戒--安住于戒中，圆满受持戒律的人，   

      有慧--人是有情 有慧人是由业生三因结生的慧，

      修习心（三摩地 定）慧（毗钵舍那 观）

      有勤--精进的人 智--具有智慧

      具足戒律及由心字所显示的定 有生慧观慧及含藏慧和精进的比丘，就像一人立于大地，举起最利的刀斩除大竹从一样，站在戒地上，以精进力策励于含藏之手 举起由定石磨的很利的观慧之剑斩除自己沉沦于诸蕴的一切爱结。他在修道的刹那叫做解结，在证果的刹那，便是人天应供的解结者。

世尊是用戒定慧三学显示清静道的

初善---极净戒

中善---定

后善--慧（清净其自心，此是诸佛教）

譬如坚石山 不为风所动 惠誉不能动 智者亦如是

名词：三明 六通 分断断 镇服断 正断断 违犯 随眠