我之所以看《朝圣》，是因为作者保罗·科埃略的另外一本《牧羊少年奇幻之旅》。我认为那本书写得非常棒，在读完之后甚至把保罗·科埃略列为我最喜欢作家的前几位。于是想把他的其他作品也一一看过来。
在此之后，我看了他的《维罗妮卡决定去死》、《波多贝罗女巫》和《阿克拉手稿》三部作品。《维罗妮卡》还不错，它前半段对女主人公决定自杀以及被救回来之后的心理描写很精彩，但结局略有些“言情小说似的戏剧化”。到了《波多贝罗女巫》，我发现作者的神秘主义倾向很强，让我很难说服自己把这部分视为宗教信仰不同产生的差异。而看完故作高深的《阿克拉手稿》之后，我对这位作者实在是失去了兴趣，不想再看他的其他书了。但是有位朋友跟我说，他的《朝圣》还是值得一看的。
好，那就再看一本《朝圣》。
《朝圣》取材于保罗本人在圣地亚哥之路行走三个月的经历。在参加了天主教的拉姆教团修习之后，保罗原本应该得到一把新剑，作为教团终身师父和骑士的象征。然而在即将拿起新剑的那刻，他的师父却狠狠地斥责了他一番。因为修行之路属于芸芸众生，而非某几个“被选中”的人。妄图接过此剑的人是傲慢、贪婪与痴迷的，不配拥有此剑。
原来所谓的授剑仪式不过是一个考验，而保罗没有顺利通过。故事就从这里开始，带着不安与担忧的保罗踏上了三大朝圣之路之一的圣地亚哥之路，去寻找属于他的剑。
找剑的路程不是作者孤身一人，还有向导佩特鲁斯的带领和从旁指导。一路前行，作者慢慢忘却了无人照料的生意以及其他世俗的一切，真正沉浸在朝圣的旅途中，通过远游的方式来获取新生。
在这个过程中，佩特鲁斯教导了保罗一系列修习精进的灵操。包括想象自己是一颗新生种子的种子灵操、以平常一半的速度行走的速度灵操、把精神痛苦转化为肉体之痛的残忍灵操，以及想象自己被活埋的活埋灵操等等。每一个灵操都旨在助力保罗从惯常的生活模式及固有的未被察觉的个人恶习中摆脱出来，从整个世界获得爱与善战的力量。
总的来说，排除掉一些神秘主义的部分，《朝圣》还是一本值得品味和思考的书。漫漫人生，也是一趟修行。你需要面对诱惑、恐惧，经历失败。但是只要你愿意去踏上探寻的路途，拥有勇气和信念，你终究能在准确的时间到达那有人等着的地方。
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