最后，羊皮卷终于被破解，它正是百年孤独这个故事本身。最后也说，百年孤独的故事不会再发生在这片大地上，所以我们阅读了这篇羊皮卷，诠释了孤独本身的意义，就是故事本身是故事，故事之外也是故事，类似机锋，但应该是别有意味存在，每个人可能看了有不同的看法。而我的看法是，孤独它并不存在，因为羊皮卷本身述说了百年的孤独，但它的孤独看起来都十分平常。我以为作者是在反讽，像西班牙的骑士一样。而真正的目的只是讲述这一百年发生的所有的事情。
当然如果换一种角度，或许就可以认为，这世界处处都是孤独，因为过于平常就不再用一个单独的符号表意出来了。因为故事本身并不显露出过分的孤独感，即便是哪些看起来怪异的行为，一些古怪的做法，不合大众的想法。哪怕喜欢大搞宴会的双胞胎第二，在人群之中欢乐的人，也是孤独。所以是否就说明了一种普遍存在的现象，存在即是孤独。
所以故事主题又成了述说普通人的孤独事迹，最后突破界限成为全世界的孤独。如果这样说来，它就是神作，因为它所表现的内容仅仅不是故事本身了，而是一种普遍存在的规律，一种本质性的东西，又或者说如物理定律一样的东西。可以和经典物理学并驾齐驱的东西。这应该不至于是一种夸大，它当然存在着这样一个层次的影响。只是它是在揭露，而应用这样的定律，就看起来无谓轻重了，当然它的现实意义应该也是明显的才对。
所以羊皮卷仍然在预言，即便最后一场龙卷风让马龙多毁于一旦，羊皮卷从此消失，但现在它又重新落到了世界的各个角落。就像《红楼梦》一样，那块石头虽然不在了，但又好像又存在于世间的角落，让每个人都对它有所感悟。
当然，整个故事并不是消极的，让每个人感到无助，在所谓的孤独面前一蹶不振，相反，它可能希望的是，在这样的孤独下面，每个人的故事仍然可以被述说，仍然能够成为有意义的个体，又或者说它说明了与此存在具有极大的促进作用。不管是初代布恩迪亚创建了马龙多的辉煌，还是上校的32场战争，侄子与姨母的相爱等等。我们都看到了一个个孤独的人是如何努力的寻找一些价值，来填补那片空白，而爆发出的力量又是同时具有创造与毁坏的力量。
一边在不断的创造，一边又是在不断的破坏，这便是又一个主题。就像上校的战争一样，就像马坦尼纳的寿衣一样。这是一个轮回。就像马龙多最后消失在龙卷风之后一样。
这样的轮回的说法，存在于世界各处，最后又被神化成了不同的故事。就好像我们明明已经体会到了一些感觉，又迫不及待（主动的或潜意识的）的想把它忘掉一样，然后又重新感受这样的感觉。最后我们或许可以也得到一个真理，重复也是我们的本能。创造与破坏也是我们的本能。
这些便是百年孤独的一部分。羊皮卷并没有失效，而是激励着每一个孤独的人去创造他们的意义，然后破坏（当然要看个人意愿）。
或许你也应该打开羊皮卷（《百年孤独》），去破解它的秘密。
网友评论