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庄子修心课二十六——为是不用而诸庸

庄子修心课二十六——为是不用而诸庸

作者: 心向光阳 | 来源:发表于2018-02-09 20:35 被阅读0次

            其分也,成也;其成也,毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一,为是不用而寓诸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然,谓之道。

            一个事物你把它分解了,作为独立的个体它就成了,作来整体它毁了。但是真的有成与毁的分别吗?其实都是幸福吧,而是各有各的幸福,都一样,都很幸福。

          自己成为女王,怎么找都是王子,你是灰姑娘,遇到王子的可能性就很小。有人结婚很幸福,有人离婚很幸福……每种生命完成生命价值的方式是不同。

            只有那些看清生命真相的才会明白事物不是独立的,而是在一个更大的整体中相互依存的。你想通了天清地明。今天你买的股票跌了,但是你买的房子涨了,能量守衡,得与失并不一定是肉眼能直观看到的。

            不用分别与对立的思想去看待世界,去割裂,去对立,去扰乱内心。在生活中实践与运用,会怎么样?用了才会明白,才能想通了,运用并想通了才能把书本上的知识变为得,自己的东西。

            讲道理没有用,要运用。关键不是知不知道,而是用,只有用了才是自己的。

          道在最低处,听课后一定要运用。在日常生活中运用,去检验自己的生活是不是更幸福,有的话,保留,没有,就可以丢弃。

            信念是可以重组的,而不是成为你的牢笼。哪个让自己更幸福,那就去选择它。对我的人生有没有帮助,没有帮助的,就不要去浪费任何的心力,有帮助的,我就保留,现在就用,日常就用,刻意练习后才能在无意识中运用出来,这就是已而不知其然。

            越平常的生活越是要练习。为了获得关于事物本来面貌的认识能力,那就不需要去掌握什么分解之道,而只需要在平常习见不鲜的事物中去体认、感知。这就是“不用而寓诸庸”。不用,是指不用劳神伤思。庸,指平庸,平常,而事物的运行之道就蕴含在平常之中。

        好多的事不是要费劲心思去做的,就这样做着做着,好像就成了感觉。作为孩子们的老师,我一直坚信要用真心与真诚去打动他们。平日里,我也是打开心扉的和孩子们交流,有时被他们的真心感动,更多的时候却被他能的那份真情而留下眼泪。所以每到学期结束时,我就会花好几天的时间写下近万字的评语,每写一个,就是在回忆这学期里和孩子在一起的点点滴滴,为孩子的进步欣慰,为他们的激情而兴奋。虽然一字一句全是自然的流露,但我却最愿意用心与孩子们交流。有同事总是说我傻,复制粘贴,可能一会儿就好了,还有那么多的评语系统。其实以前,我也曾像他们一样这样做,但我觉得这太假了,不点也不贴近学生的实际,缺少真实性。现在的我最享受这几天的时光,确实是累的,也会耗去好多的脑细胞,但我却很富有的样子。我这样打下一个一个字,我没觉得累,反倒是幸福的感觉。因为这是自然的流露,无需装饰的真情表达。我喜欢这份感觉,孩子们也会喜欢。

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