“人性本善”还是“人性本恶”？这事儿老孟和老荀吵了两千年。老子一言蔽之：别哔哔了，都是一回事！

壹

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。上次我谈到，这句话自古以来，是被很多人作为“帝王术”来理解和感悟的。只不过问题是，在这个世界上，能有机会施展这一套的人，毕竟是极少数，而对于我们普通人来说，绝大多数还是只有被人管的命。这么一来，是不是对我们就没啥意义了？当然不是！老子这句话，恰恰是对我们普通人说的。正是为了破除我们心中最容易出现的几个执念，老子不得已，才放出了这句狠话。但由来真话最难听，最后听不听得进去，还是只有全看我们自己的悟性！

贰

先说第一个执念：那就是—善有善报，恶有恶报。这句话我们是从小耳熟能详，不管相不相信，至少大多数人，都希望真有其事。于是在我们生活中，不自觉地就会有很多不好意思说出来的小心思。比如自己做了点好事，表面上虽然一派谦虚，但心里暗暗地还是会想，说不定哪天命运就会回报自己哈；再比如特别讨厌一个人，如果某一天这个人倒霉了，即便嘴上还算积德，但心里多少还是有些幸灾乐祸：看吧，自有老天收拾你！老子正是看透了我们这些小心思，所以劈头就是一句：天地不仁，以万物为刍狗。不要以为你做了点好事，或者受了点折磨，就该得到什么好处；也不要以为某个人不地道，他就应该倒霉。“天地不仁”，至少在老天爷那儿，没有这个逻辑！

叁

老子为什么会这么说？首先就因为在老子看来，这世间并没有绝对的善和绝对的恶。所谓“善恶”，不过是相对而生的两个概念罢了。为了表达这个观点，在《老子》的第二章，老子说了这么一段话：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。大概意思就是说：正因为天下人都去追逐一些认为是美的事物，于是也就出现了丑的东西；同样，因为天下人都认为一些行为是善的，于是不善的行为也就产生了。老子的这番话，初看之下，好像有些违背我们的常识，因为在我们一般人心中，所谓“美丑善恶”，可谓泾渭分明，美就是美，丑就是丑，善就是善，恶就是恶，什么叫有美才有丑，有善才有恶啊？比如一个女的，如果长成“如花”那样了，那就是丑嘛！有没有林青霞那都叫丑嘛！再比如象偷东西抢人这些行为，那就是“恶”嘛，什么情况下都是“恶”嘛。这么一看，老子的这个观点好像确实很成问题。    

肆

关于美丑的问题，我们就暂不讨论了，因为不仅涉及到高深的美学理论，而且也略显跑题，还是来说说“善恶”。老子说善恶相对而生，这话其实真没有说错。就拿偷东西来说吧，首先是我们认同了这么一个道理，即“拿别人的东西应该要经过别人允许”，认为这样才是“善”，因此不经过别人允许就拿别人的东西，这才成了“恶”。注意，老子并没有说，我们认为的善就不是善，认为的恶就不是恶，老人家只是要提醒我们：“善”和“恶”，不过都是些人类自己设定出来的主观观念，并且两两相对，不可能单独出现。既然是一种主观的观念，就不是一种客观的存在，很可能随着时间和环境的变化而变化。

伍

比如在两百年前，大多数中国人，无论男人还是女人，都笃定地认为：女人“三从四德”才是“善”；一个女的，如果胆敢主张自己的独立和自由，那绝对是“恶”。而今天你要是再来宣扬这一套，别说女同胞们想抽你，我们男同胞们也不会答应嘛。再比如，四十年前在大陆，听高亢澎湃的主旋律歌曲就是“善”，听邓丽君的歌曲就是“恶”，那是靡靡之音，是恶趣味。可今天，邓丽君已经“封神”，她的歌，已成为永远的经典。我们人类是如此的善变，一会儿这样是善，一会儿那样是善，一会儿这样叫恶，一会儿那样叫恶。即便是老天爷，估计也很难跟上人类的节奏，所以天地也就只好“不仁”了，我什么都不表态，这样总可以了吧。

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下期预告：天何言哉！

天地不仁，不过是天地无奈的选择。

个人公号第贰月

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