抄经

昨天祥时轮佛表公司的老板娘詹姐送了我一本经书，今天中午开始抄经，每天抄一遍，所有的功德回向大家，吉祥如意！

抄经有什么利益呢？我特地请教了师父。今天把抄经的利益分享给大家：

诸供养中，法供养为最，字字珠玑的文字般若，是增长智慧，淨化心灵的重要泉源，书法可以怡情养性，抄经可以端正身心，两者结合是中国佛教的创举，也是中国固有的国粹。抄经、写经是一项很好的修持。经典上说：「书写经之一行半句，能就成就大愿。」说明抄经功德之伟大。

 弘一法师：抄经十大利益

一、 从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。

二、 常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

三、 夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、 夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。

五、 心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。

六、 至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、 所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

八、 愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。

九、 勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、 能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

举例《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

《辩中边论》卷三中这样的话语在都有写出抄写经文的利益.

书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。书持排在第一位。无著菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。在《僧伽吒经》、《金刚经》、《法华经》、《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。

因此，从六朝以后各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、布施、超荐亡人而写经。例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。后来由于书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《三昧水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，于乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。日本弘仁九年（八一八）春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。后因弘法（空海：七七四 - 八三五）大师上奏，以一字三礼竭诚之心抄写《般若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之后为了解救国家的灾变、民生的疾苦，后光、后花园、后奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀于大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心于《般若心经》的抄写奉祀。

抄经的要求

抄经的要求包括戒、定、慧三学。展开来就是六度。简单说就是

敬、静、净

敬：就是恭敬、诚敬，一分诚敬，一分利益，十分诚敬，十分利益。

静：就是安静，平静，心安理得，静定安乐。

净：就是干净、清净。环境干净，字写得干净，内心更要清净。

书写经典注意事项：

1、须字迹工整，宜毛笔。美工笔、钢笔也可，宜黑色墨水。

2、排版格式如线装本20*10格，即竖式版，每版面200汉字。

3、每天书写的字数根据时间而定，不在多少，但至少须将此一块版面200字书写完整。

4、在静心的状态下，才能写好每一个汉字。写经的要求：不能多写一字；不能少写一字；不能错写一字。如果有以上的错误，可能整版的经文就得作废了。

5、书写时：净手洁案，如而佛天，如临三宝。以至诚至净心书写，定慧均修，止观双运。     

所书经典，宜正楷，魏碑、隶书也可。切忌字迹潦草，龙飞凤舞，俗语说，“写字出了格，神仙不认得”。虽不能做到笔力遒劲，最起码是字迹工整，点画精到。宜用熟宣，或质地特好的毛边纸作写经纸张。书写一部经后，请装裱师线装。可己收藏，可馈赠同修，善结法缘。

若发心长期书写经典，宜习小楷，学王羲之、智永、文征明、赵孟俯、董其昌、弘一大师等字帖。不仅可以学得工美的字体，也可从此等大师处得“书经三昧”之神髓。