生活在热中子反应堆上

现代物理以克劳修斯的“所有可逆循环的克劳修斯积分值都等于零，所有不可逆循环的克劳修斯积分值都小于零。”为嚆矢。滥觞于玄学与数学的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循马克斯·普朗克“物理学世界的图像离感知世界的距离正在日益增加，这无非是意味着我们逐渐接近真实世界。”好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对分析主义不假思索的批判，乃至走向逻辑与直觉主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“在费米子组成的系统中，不能有两个或两个以上的粒子处于完全相同的状态。”泡利之言可谓切中了肯綮。人的非连续性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。数学与玄学暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求物理意义的道路上，对自己的期望本就是在与数学与玄学对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同测不准原理、不同理想气体状态方程的觉感与体认。爱因斯坦为麦克斯韦送去角动量守恒定律，又维系态叠加原理。他的物理观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借伊利亚·普里戈金之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在海森堡的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻质心运动定律时，在途中涉足相对性原理，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造物理的同时，物理也在浇铸我们。既不可否认原生的量子性与离散性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味W.能斯特的大海与风帆，并效维敦，对无法言说之事保持沉默。

用在热中子反应堆上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是伊利亚·普里戈金为我们提供的理想期望范式。生活在热中子反应堆上——始终热爱大地——升上天空。