大道之行也，天下为公

今天是大年三十，忽然见到有人写了一篇文章，题目为《大道之行也，天下为公》，顿时眼前一亮，浩然正气油然而生，想起了孔子的《礼运大同篇》。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

二千五百年前，孔子通过这段文字，明明白白指出了生而为人所应当遵循的人间大道。

践行人间大道者，要有天下为公的信念，如此就不会被自己的私心小算盘所左右，选出真正的贤能者，带领大众内求诚信，外修和睦。

因此人们不会单独执着于只有血亲、姻亲者才是自己的亲人，只有自己生的孩子才是自己的孩子。会突破血亲、姻亲、地域亲等形成的亲缘界限，而以天下人皆为其亲。

这样，

老者就能安享晚年，皆有善终，而不会成为空巢老人，不是孤老，胜似孤老。

壮者都能发挥其价值，有所作为，而不会心志郁结而困于家里，成为一名无能的啃老寄生族。

幼者都能自由健康地成长，不会因为被忽视而失去教育，亦不会因为成人私心而被不当教养，在没有兴趣的兴趣班中、没了没完的补习班中，迷失了自己。

让老而无妻的矜者，老而无夫的寡者，幼而无父的孤者，老而无子的独者，以及残疾者都能够得到安养。

男子有职责能担当，能够快乐地尽其本分，而不会令自己沦落为没有责任、无所事事的闲汉，或者自心不能做主的妈宝男。

女子心安宁有归属。不会在种种私心攀比中，令自己生活在浮躁焦虑之中，把家庭亦搅得一团乱。

对待财货一定要物尽其用。即不要铺张浪费，嫌弃它们没用时而随意抛弃在地上。就好比很多人明知吃不完，春节却偏要做很多饭菜，最后只能倒掉一样。亦不必私藏于己，对别人有帮助的物品要肯布施，舍得拿出来助人。

对待身力一定要善尽其力。即不要厌恶出力，该自己做的事不要推诿给他人。也不要为了自己的私利，将身力用在歪门邪道上。

如果能做到这样，就不会因为财货而兴起种种坑蒙拐骗之阴谋，亦不会因财货而令盗窃、抢劫等乱贼横行。社会将会安宁得连外门都不需要关上。

社会如果是这个样子，就是大同社会。

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大同者，天下同一国、同一家、同一人也。对待他人就如同对待自己，自己对待自己难道还有什么私心吗？如果能懂得这一点，就懂得了人与人交往中最大的礼。

而这个礼，人人都知道，也希望当如此。只是一遇到境界，私心就冒出来了。人们虽然有大同的悟心，却没有大同的证境，故而不得大同社会的受用。

而要得到大同社会的受用，就要践行“大道之行也，天下为公”。当这句话成为人类的共识之时，就是人间极乐。

以天下为公来践行大道。这个天下为公，用大乘佛法的术语讲，就是不住相见。只有不住相见者，才有真正的公。住一念相见者，就还有一念偏私，此偏私背离了自性公道。

能懂得这个道理，不住名相处就会知道孔子究竟是何人了。法华行者一直就在我们身边，从来没有远离，不是吗？

除夕就要除夕，愿读者们都能尽除夕日之烦恼，焕发青春活力，过觉悟的生活，幸福快乐每一天。