总有人问，现在的娱乐明星、影视演员什么的，到底对社会的发展起到什么推动作用？
这样的问题，坐在那干巴巴地去想，是想不出来的。直到有一天你观看了一部震撼人心的影片时，问题的答案就会不攻自破了。
有时候，一部优秀的作品是可以鼓舞斗志的，是可以潜移默化地改变一个人的世界观的，甚至是可以激励一代人的。
很欣慰，在电影产业全面复工后，能有《八佰》这样优秀的作品带头问世。
抗日题材的电影有很多，“神剧”更是层出不穷，但能留在我们记忆中的凤毛麟角，能成为经典的也都是“游击战”、“地道战”、“威虎山”这些以我党视角展开的一场场殊死抗争。这些战役要么是在深山老林，要么是在黄土高坡，我们感受到的是战士们的饥寒交迫，是农民们的热心纯朴，所有人都是大义凛然、万众齐心。
而《八佰》讲述的则是另一番景象，这里高楼林立，灯红酒绿，夜夜莺歌燕舞。这里的战士们装备精良，有打不完的子弹，受过良好的训练。在我们脑海中，这里不具备输的理由，败了，就是无能。可又有多少人知晓，这里也洒下过无数同胞的鲜血，留下了一处处刻骨铭心的伤痕。
导演管虎以国军的视角，从几个被迫入伍参战的民兵为线索，来诉说这一场名留青史的“八佰”战役。
在死亡面前，人人都曾是一只畏手畏脚的老鼠
影片的开头，给了一只老鼠两分钟的特写，它从地洞里钻出来打探周围的情况，左顾右盼，胆战心惊地露出了全身后，听到炮声立马又缩了回去。这和影片有什么关系呢？身为一个普通人，大战在即，我们首先在脑瓜里蹦出来了一定是“躲起来”。只有没“见”过战争的人才会挺身而出，也只有没感受过死亡临近时的人才会说怕死的人是孬种。
活着不好么，人有那么多，为什么偏偏前去送死的人是自己？但是没办法，形势逼到这份上了，人家打到自己家门口了，还有老婆、孩子和父母呢，你不出去，那全家就都一块死光光了。所以，我们又见到了仓库里那匹枯瘦如柴的白马。
披上军衣，人就从老鼠变成战马了，外形是变了，可内心却还是那个被战争吓怕了的胆小鼠，一有机会就逃跑，可惜跑来跑去也跑不出这个圈，去不了河对岸，只好满身染红地又跑了回来。直到白马被谢团长骑上后，我们会发现，那匹马不那么瘦了，近乎于一匹正常的身姿，并且走路铿锵有力，内心平静如水。
短短几天时间，残酷的战争能让马迅速成长，健壮的是体态，强大的是内心。马就是人，人就是马，也许，这匹马是不曾出现过的，但几个民兵的成长是真实的。
三国的元素到底暗喻了多少信息？
连长齐家铭身上带着的驴皮影是赵云，河对岸的戏台子唱的是赵云长坂坡七进七出，小湖北的幻象也是赵云独自杀敌，老铁最后站在天台上唱的是黄忠。
三国元素多次频繁出现，那么导演究竟想说什么呢？
日军入侵，国军抵抗，河对岸的英美租借看戏，远在欧洲布鲁塞尔的会议迟迟不举行，西方列强等着坐收渔翁之利。假设把当时的国军比作是刘备的军队，他们确实是节节败退，他们的大部队已经撤离了，唯独剩下八十八师524团这四百多个战士留守上海，四行仓库就好比长坂坡，他们明知敌众我寡，没有活路，却要继续奋战杀敌，犹如三国中的赵云。
赵云虽然被世人称作是神，但其终究也是人，长坂坡的赵云之所以能七进七出还不死，是曹操下了只准生擒的命令。而524团之所以能与日军火拼三日，也是由于四行仓库中存有大量天然气，如果日军用重炮攻击，必将连累河对岸的英法租界，迫使日军只能用枪械和肉搏，这也为双方的战斗拉近了差距。不管是赵云还是524团，他们都有着微妙的“优势”，这个暗喻成立了。
那三国元素还有没有其他的象征寓意呢？
三国留给人们印象最深刻的就是一个个名垂千古的英雄，在战火纷飞的时代，人们渴望英雄能够出现在自己的阵营里力挽狂澜。可惜现实终究是现实，在现代武器战争面前，就算一个人有足够的智谋和战力，硬件的差距是不可避免的，人们心中的那个英雄是不存在的。
但是，随着人们亲眼目睹了这场战役后，大家心里都明白了，所谓英雄就是普通人可以为了大义而牺牲，谁都是爹妈生的，谁都是血肉之躯，有人能为我们挡子弹，冲锋杀敌，那他们就是英雄。
另外，小湖北脑中常幻想出来的场景——赵云穿着戏装骑着白马，对面是日军的长枪短炮，也代表着当时大多国人对于战争的思想还是滞后的，还停留在引以为傲的武术上，还躺在我们光辉灿烂的五千年文化历史上，还没有通过战争来反省自我。
那些贪生怕死的“瓜怂”，怎么又回来了？
端午原本是种地的农民，他参军是听说要过去打扫战场，顺便还能看看大上海到底有多美。来到四行仓库后，他人生第一次听到了歌剧的声音，见到了河对岸最美的女歌手。但他想不到这一来就是送死，他千方百计地想逃跑，可当他游过河，见到那位女歌手站在眼前对自己鼓掌时，他却傻傻地边笑边游回了仓库。
羊拐是一名有经验的士兵，但他不傻，懂得该出击时就出击，该避其锋芒时就回避，活得很现实。曾经认为生存才是最重要的羊拐，在后期居然会为了一面旗而独自深陷敌机的攻击范围内。
老铁更是一个贪生怕死的瓜怂，明明有着一身健壮的块头，却在敌人面前吓得像个小姑娘抱头痛哭。可在大家撤离的时候，他却自觉选择了掩护后方的工作。
是什么改变了他们？或者说，是什么改变了同为凡人的我们？
这也是影片的和其他抗日题材作品的与众不同之处，它没有歌颂哪个军官多么英勇，没有称赞哪个英雄多么宁死不屈，而是告诉我们，大家都一样，很多时候，所谓英勇之举都是被逼无奈。我们敬畏生命，无可厚非，然而在抗争的过程中，有人带头牺牲自己，用最宝贵的生命来挽救战局，来换回尊严，我们差什么呢？
河对岸的中国人，在租界领域的庇护下享受美好生活，他们甚至把双方的战斗看成是一场赌局，就像坐在罗马斗兽场中看着野兽和奴隶的战斗一样。他们以为自己已经不是中国人了。可当他们真正目睹了战斗的全过程后，整个租界区都安静了，只剩下卖报的小男孩在喊“日军没有在三个小时攻下仓库，压日军胜的输了...”
这场看似没有意义的战役，表面上是为了让西方媒体去宣传报道，然后争取到布鲁塞尔会议的谈判权，而对于在四行仓库里的战士们而言，他们想要的是用自己的生命来唤醒河对岸的同胞们。
他们看着这帮战士们战斗呢，如果军队都认怂了，逃跑了，那四万万人民就没有一点希望了，整个民族的精神也就沦陷了。家园可以被摧毁，土地可以被割让，但人们的精神也被占领的话，这场战争就彻底失败了。
人之所以被称为人，是因为我们知道有时候，有些东西比生命更重要，能唤醒一个民族，比战斗的结果更重要。人的躯体只能活几十年，但人的精神却可以永存于世。也许，那些为国捐躯的战士们不会想到这么多，但他们的行动却说明了一切。
在战友倒下的一刻，在国旗飘扬的一刻，在炮声响起的一刻，他们觉悟了，他们成长了，他们的热血沸腾了。
我们铭记历史的意义是什么？是为了在特殊的日子里去祭奠吗？是为了记住曾经有哪些人侵略我们而去报仇吗？
都不是，在我看来，《八佰》要告诉我们的，是“国家兴亡匹夫有责”的道理。战争离我们遥远吗？牺牲离我们遥远吗？影片里的英雄们和我们一样，都是有血有肉的凡人，都曾是畏手畏脚的老鼠，可最终，他们都成为了驰骋沙场的骏马。
和平来之不易，可危机却从未彻底消除。黄晓明客串的特派员说，战争的背后都是政治，而政治则是不分战争与和平的。当前，我们在国际政坛中遇到了前所未有的压力，那些昔日的竞争对手再次虎视眈眈，国内又接连经受疫情、洪涝灾害的考验，身为凡人的我们又该如何应对呢？
自强不息，坚定信念，在拼搏中学会成长，在压力中学会顽强，我们是普通人，我们也都会成为英雄。我想，这就是《八佰》上映的意义，这就是一部优秀的影视作品所传达的思想，这就是生在和平年代的我们所要学习的答案。
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