《盐镇》有这样一位少有的高学历女主——陈秀娥。2005年决定从大学退学，其间还去了一家电子厂勤工俭学。当年她在领取了1500元后买了部联想手机，两年后她又带着大学一年级的肄业证与在网上认识的男朋友结了婚，嫁去了外地，生了两个孩子。2016年回仙市定居，成为一个单亲妈妈。
在她的记忆中唯有当年和她同去电子厂勤工俭学的同学遭遇的骗局带给他巨大的冲击，让她一直感叹，“外面的世界太可怕了。”
据后来那位受骗同学回忆，钱都是自己主动掏出来给对方的，回到学校，大家猜测她是被人下药了，从那以后，外面的世界再也没有看上去那样诱人了，反而变成一个陌生的陷阱。
秀娥被外面世界的危险惊吓到了！
秀娥经历了一次婚姻后让她明白再婚对她意味着只是自己这个免费的劳动力又要重复一遍不幸而已。
人生观变化后的她回到镇上，正好遇到古镇修排污管道，她才得以第一次见到裸露的河床，干涸的河道。
那是秀娥第一次意识到，身边的世界，自己都不一定清楚。
以致于秀娥之后遇到了需要劳动仲裁时，不知道对用工单位借故不交保险的行为也是可以抗争的。
她只是对外面的世界有种隐隐的担心，甚至有次一个朋友给她介绍一个靠谱的在成都的工作，能满足她的一切想法，最后她左思右想还是推掉了。
本书作者在认识秀娥没多久后，秀娥就收到了来自领导和周围朋友的“质疑”：为什么她会和一个作家成为朋友？或许在她们眼中，秀娥就是一个最普通不过的农村妇女罢了。
作者说，那是她第一次意识到“信任”这个词在这种地方的底线有多么低。
小镇本质上还是农业社会，没有大规模外来人口参与当地经济生活，，而农业社会最大特征就是自给自足，以及熟人社会。他们大多是通过自己的生活经验来判断一个事物，一旦超出他们的认知，他们就无能为力。
再回到庄子所说的大道是隐形在背后没有图像、没有声音、没有形成好坏的“数据包”上。
秀娥用自己内在的意识、习惯、心智模式、看问题的角度，选取了大道幻化出的其中一小片段，然后得出了“外面的世界实在太可怕”这个判断。
她没有看到同学之所以会被骗是因为同学心中的贪念和我执，秀娥只看到了外界带给自己的伤害，却没有观照内心出现的问题。
“退学前那次的事（同学被骗），我的婚姻，周围的惨痛的教训，因为经历过太多，把我的信任一点点磨没了。”“你不知道，即使经过很长的时间，很熟的人，我都很难去相信。”这是秀娥对作者说的话。
以致于有一瞬间，作者试图说服他，想跟秀娥阐述一些道理：一个人没有必要为她自己不需要的东西欺骗另外一个人，或者随便什么解释性的东西都可以。
但秀娥看惯了河水泛滥冲毁堤岸时自家损毁的麦子、牛、被子，而次次只能生出无可奈何，从而让他做出搬到地势更高一点的地方生活这个决定。
他只依靠本能去看惯这个眼前的世界，从未想过遭受财产损失只是自己安家时距离河道太近，而不是泛滥的河水故意要跟他们家过不去。
～～～#梁冬说庄子# #《庄子·齐物论》#
用庄子的话来说，所谓的大道，就是隐形在背后没有图像、没有声音、没有形成好坏的“数据包”。
但是，我们却因为自己内在的意识、习惯、心智模式、看回题的角度，选取了整个大道所幻化出来的其中一个小片段，然后得出某种自己的判断。
你用你的世界观形成一个看世界的特殊角度，然后你再看什么都是那个东西。
庄子说：“为什么大道会被那些所谓真伪，也就是真的还是假的观念所隐藏呢？为什么真理往往被‘我的还是你的，好的还是坏的’这类概念所蒙蔽呢？到底什么东西是真的呢？到底什么东西是假的呢？”
我们在世间的种种不快乐，都是由于我们没有意识到我们被自己的“成见”所蒙蔽。
之前，苹果公司推出一款红色的 iPhone 7。有些人就说：“哇！这是针对中国市场推出来的‘中国红’，你看苹果公司多么珍惜中国市场！”
事实上，这是苹果公司为一个慈善组织而做的，很多与那个慈善组织相关的东西都是红色的。
从某种程度上来说，苹果公司是用这款 iPhone 7为那个慈善组织捐款。如果再深入探究的话，你会发现原来这个慈善组织竟然跟一些境外其他势力有所勾结……。所以，千万不要以为 iPhone 7的红色是为“中国红”而度身定制的。
但是，有些人就这么理解，认为这就是“中国红”，拿着多吉祥，跟穿红色内裤一样，本命年必备……
其实，行呢，还是不行呢？有意义吗，没意义吗？
突然，你会发现我也像庄子那样讲话了。因为它就是这样的，只能这样表达。
你说那么一部“中国红”手机，你愿意把它变成辟邪神器，还是接受它本来是某所谓慈善组织而做的行为艺术？
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