如今经常有人质疑：都什么时代了，还有男人要求女人“三从四德”，这种人是不是变态啊？并称，“在现在这个社会拿“三从四德”来要求妇女去遵守，有点不合时宜”。由此，这些人一口咬定，凡是提及“三从四德”的男人，皆因其有大男子主义的病态心理，更将其上升到“这是男人在瞧不起女人”的道德高度。
其实单就重提“三从四德”这件事来说，变态谈不上，实属正常心态。我很疑惑，这三从四德中有糟粕不假，但是难道这里面就没有半点可取的精华？不知从何时起，就有人将“三从四德”认定为是封建统治者专门为给女人打造的精神枷锁，是摧残妇女身心与思想的陋习，更是维护男人统治地位的工具。
对于这种定性暂且不谈，我们先从什么是“三从四德"说起。简单来说，"三从"是指女人未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。而"四德"指的是“德容言功”，包括妇德、妇言、妇容、妇功，再说得白话文一些就是品德、辞令、仪态、女红。
在有些人看来，就是上述的这几点对妇女同志的要求，成为了千百年来妇女解放的绊脚石，而中国的女性就是被这种女德要求“禁锢”了三千余年，此间深受尽"封建糟粕"的"压制"与"迫害"。及至民国五四之后，才将这无形的桎梏给砸开个口子。
然后接下来的事情大家就都知道了。接受过文化教育并摆脱了“妇德”约束的女人们开始抛头露面，于上世纪三四十年代穿着雍容华美的旗袍叼着烟卷进入援交圈子。那时的女人，还是讲究着嫁夫随夫的理念，并且将身体暴露在外的部分也不多，只不过是除去袖子的手臂而已，因为那时的旗袍大叉还在小腿处，还没有从胯骨开到腋下。
而后时代更迭，妇女同志们做为半边天融入战天斗地的新世界大改造之中，为新社会的建设与发展贡献出巨大的能量。彼时，不分男女都把衣服的扣子系得紧紧的，身体与思想被严严实实地包裹在蓝、灰、绿的长衣长裤之中。
几乎与此同时，所有古训礼法都被做为封建糟粕予以批除，“残余思想”被完全掀翻并踩个粉碎，妇女们因此可以毫无顾忌地在大庭广众下登台呼号。因为大家都是“平等的同志”关系，部分女性亦深得章法，便摆足派头对领导不恭，对夫家不敬。
上世纪七十年代末、八十年代初，被包裹的身体终于燥热难耐，女人们顺势解开了衬衣的扣子，但也仅限于是衣领下的前两颗扣子而已。而后，女人们身上的衣料以惊人的速度“精简缩水”，完全没有了扣子什么事儿。
先是裙子越过膝盖，然后上衣露出了肚脐，接着可以看到满大街暴露着的香艳的肩膀与赤裸的整条后背。那时，刚断奶的小孩子是断然不敢往外抱的，就怕看到不该看的再被勾搭起吃奶的念头。再后来就是短得不能再短的裙子与外穿小裤头，一件长衫到了屁股蛋儿那戛然而止，往下全是满眼的雪白一片。不仔细看以为底下什么也没穿，仔细一看还真没穿！
时至今日，大家已经对仅贴着乳贴的透视装熟视无睹，T台上三点式也真的就剩下三个点而已。而某些女人的一句“我可以骚，你不可以扰”，就将自己从纷杂的社会因果关系中择了个干干净净，徒留下精力过剩的男光棍们在暴露着的雪白中鼻血横流地迷失方向。
而造成时下现象的根源，除了“四德”的丧失，难道还有别的原因吗？除去暴露的衣着，我们再说说当下部分女人的“脾气”，因为没有了”妇德“的约束，从而迁就或者说造就了伪女权的形成。
女性，特别是身处文明古国的中华女性，向来以贤淑著称，温良恭俭让等种种美德绝不只是说说而已的。但是看看眼下周围的一些女性，在家骂丈夫、呛公婆，到了单位也是里撅外挑的搬弄是非，在公共场所更是摆出一副姑奶奶见过、用过、怕过谁的模样。也许是觉得谁也不能把她怎么着吧，干脆就将社会的秩序规则与道德底线踩在脚下。
她们将在家中唯我独尊的作派带到了社会上，觉得万事都应是别人让着自己才对。插队抢座已觉不过瘾，便直接去辱骂执法者、抢夺司机手中的方向盘了。
在街头与任何人的对峙中，一言不合就原地爆炸，自动脱衣，这个时候都不忘记当众秀一下自己的好身材。当然，偶尔也会主动去扒同性的衣服，但是这种人没想过，你想令对方当众出丑，最终失掉尊严的，反而是身为女性的自己。
现代的男人重提女人要“三从四德”，完全是根据现有的实际情况出发。一方面是阴盛阳衰，就只好搬出祖宗的礼法来为自己壮胆，进而重拾自身的男权地位。另一方面真的是社会风气亟需修正。
不过现在一些人唯金钱至上，大街上的女德班被别有用心的人给糟蹋得不成样子，成了急功近利者手中的敛财工具。何以故，正是如俞敏洪所言。至于他具体说了什么，大家自己查去。
最为可笑的是，做为教育界名士的俞老师，却被一名婚恋关系令人眼花缭乱的伶人断章取义数落一顿，并教他怎么做人。想点醒大众未果，又让人钻空子蹭热度，最后还要屁颠颠的去作检讨，这可真是乾坤倒转的操作。那位伪女权者博眼球的方式虽是令人反感，却也给大家现身说法地提了个醒，这不正是女德尽失的后遗症么！
我们不需要高高在上的大男子主义，也不需要强词夺理的伪女权，我们需要的是一个彰显着中华传统美德的和谐社会，男女平等，各守其礼。
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