《颜渊》篇第6章
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
子张问：“怎样才算是明察？孔子说：”像水那样慢慢渗透的谗言，有切肤之痛的诽谤，在你那里行不通，可以称得上是明察了。像水那样慢慢渗透的谗言，有切肤之痛的诽谤，在你那里行不通，可以称得上有远见卓识啦。”
《颜渊》篇第7章
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样去治理国政。孔子说：“备足粮食，充实军备，取信于民。”
子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这三者中先去掉哪个？”孔子说：“去掉军备。”
子贡说：“如果迫不得已，还要去掉一个，在这二者中先去掉那个？”孔子说：“去掉粮食。没有粮食顶多是饿死，但自古以来，人都难免会死去。如果老百姓对政府没有信任，国家根本无法存在。”（政府的信用危机是一个国家的根本所在。）
第6章感想：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。”这句话告诉我们如何明智地对待生活，对待周围的人。当你对某件事很生气的时候，问一问自己，这有没有可能是我的推理呢？这个问句很适合调整、梳理家庭关系。举个例子，在家庭生活中，爱人做了某件事、说了某句话，孩子做了某件事，让我们很生气、很烦恼。但这烦恼可能是来自我们的推理，而非事实本身。这样一想，烦恼真的会减少很多。再比如现在上网课，学生进课堂晚了，中途关摄像头啦，立马推理他在玩游戏啦，在偷懒，然后自己很生气。其实没有必要，只要指出他的错误行为，让他改正就好了，没有必要推理他在干什么或者想干什么。这样做既顾足了孩子的面子，也安顿好了自己的情绪。关键是我们没有放纵大脑去“干坏事”，这才是难能可贵的。时刻提醒自己“浸润之谮，肤受之愬，不行焉”我们就会成为有远见卓识的人。
第7章讲精神与物质的关系。孔子认为精神的地位永远大于物质。这也是我一直以来的持家为人之道。精神的东西不能垮，物质的东西可以随着境遇进行调整，但是精神的东西什么时候都不能降低标准。我们常说一个人精神富足，就永远是阳光的、能给人力量的。
以前写过一篇文章《关于钱、梦想和坚持》。我有梦想，并且一直坚持实现自己的梦想。我不太关心钱，所以到现在还是一穷二白。
钱在生活中占比90%，精神只占10%。但是这10%的精神是原子核，钱是电子。电子围绕原子核运动，一旦原子核不存在，电子就没有了存在的场，也会消失殆尽。
网友评论