教育的新生—陶行知教育名篇

教育的新生—陶行知教育名篇

1、“宇宙是在动，世界是在动，人生是在动，教育怎能不动？并且是要动得不歇，一歇就灭！”

感悟：世界是普遍联系而有运动不歇的，这是一条基本的哲学原理。变革与改革是教育的本质存在，那些试图阻碍和拒斥改革的人，既是逆潮流之举，又是违背规律之为。

教育的新生—陶行知教育名篇

2、陶行知提出“怎样动？向着哪里动？”的“教育之动向”问题，他指出“教育的动向”就在“传统教育与生活教师之对立”的“战场前线”。“传统教育者是为办教育而办教育”，而生活教育者是“为生活而办教育”。

感悟：办学的目的是什么？是为了“为生活”，还是为了“为教育”？这两者有质的差异。

3、“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了变化，才算是起了教育的变化。我们主张以生活改造生活，真正的教育作用是使生活与生活摩擦。”

感悟：教育的目的是帮助孩子过“好生活”，教育好坏的评判标准就是看孩子过的是不是“好生活”，教育效果的好坏就是看是否“生活里起了变化”，好教育的教育手段就是“与生活摩擦”。

4、陶行知指出，“学校社会化”，即“学校即社会”的做法是“把社会里的东西，拣选几样，缩小一下搬进学校里去”，此时“一只小鸟笼是扩大而成为兆丰花园里的大鸟笼。但它总归是一只鸟笼，不是鸟世界。”

5、“陶行知指出” ，“社会即学校”是“把墙拆去”，“以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学。”

感悟：“社会即学校”和“学校即社会”，这是非常容易混淆的概念，这也是杜威的教育理念和陶行知的教育理念的根本差别之一。判断的标准很简单，就是看“学校”和“社会”之间有无“围墙”，不仅仅是有形的围墙，还有无形的围墙。实事求是而言，当下中国教育，还停留在“学校即社会”，还没有做到“社会即学校”。

教育的新生—陶行知教育名篇

6、“不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然去运用社会的力量，以应济社会的需求。”

感悟：社会确定教育的目的和功能！

7、“教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的 是学生。”

8、陶行知认为“为学校而办学校”的教育在方法上“注重在教训”，这样必然“给教学的是先生，受教训的是学生”，改良一下便成为“先生教而不做，学生学而不做”，因此“先生是教死书，死教书，教书死；学生是读死书，死读书，读书死”。

9、“小先生能叫中华民族返老还童。小学生实行‘即知即传人’是粉碎了知识私有，以树起‘天下为公’万古不拔的基础。”

感悟：“小先生”制是把“助人”与“自主”充分结合起来的。