为什么古人喜欢登高

转摩西老师：【摩西脑图死磕侠·2023216·为什么古人喜欢登高】

1、“登高”意象有两个特点，一是物理距离，不论是登高楼还是爬上高山，这和普通视角完全不一样；二是古汉语作诗，浓缩精练，且经常用典，和我们平常的大白话完全不是一回事。这两个结合起来，产生超强的“距离之美”，让登高与众不同。

2、登高的类型如果按物理上的高度来划分，大致有四种，一是“登高原”，这比平地高，但也不会高太多，比如说，李商隐的《乐游原》；二是“登高台”，这可能是专门的高台景观，也可能高楼被损毁后留下的遗迹，比如说祖咏的《望蓟门》和李白的《登金陵凤凰台》；三是“登高楼”，比如说，王粲的《登楼赋》；四是登高山，比如说杜牧的《九日齐山登高》。

3、登高的主题相对来讲比较集中，大概有四种，第一是赏自然美景；二是激发壮志雄心；三是思念古人或者故人；四是对家国或对自己的感伤。

4、登高的况味，五味杂陈，王之涣《登鹳雀楼》，有高攀向上的精神；李白的《登金陵凤凰台》则是落寞的怀才不遇；宰相王安石《登飞来峰》又上一层，高瞻远瞩；袁克文则以《分明》奉劝父亲，从高楼上下来，最高处也是最危险的地方。

5、登山的况味，不仅有物理上的，也有精神世界的。杜甫《望岳》是在远观高山，又想象登山后的壮阔世界。杜牧的《山行》行走在山间，赏自然之美景；苏轼的《题西林璧》则是在山中，无法获知群山真面貌，同时触发对官场的延伸思考；李白的《独坐敬亭山》则在山巅，感受自然奇景，直抒胸臆。

6、要说登高的大神，非杜甫莫属，直接在成都《登楼》，在白帝城《登高》，又登上了洞庭湖畔的《岳阳楼》，又去山东《望岳》，每首诗都是经典。

7、古人喜欢登高，在距离之美的烘托下，抒发自己的情感，今人阅读时，亦会被感动，好吧，明天去登鬼见愁。